對於正義和邪惡，世界上有太多的神話和故事。黑暗、墮落、殘忍，最終被光明的正義審判，於是大家歡呼雀躍，高興起來。這個世界上有很多的懸疑電影、恐怖電影，他們最後的結局大多都是亡者消失，怨念平復，誤會解除，或者直接被正義的使者給“德瑪西亞”了。
今天要講的是一部帶著濃烈後工業時代藝術風格和宗教隱喻象徵的恐怖片，或者說它更像是一部心理學電影，根據遊戲改編而來的R級電影——《寂靜嶺》。
和平常的恐怖片不太一樣，這部恐怖片在我看來由宗教引發的哲學思考多過恐怖元素，悲愴的故事背景帶來的也是對正義與非正義的反思，時空交錯，咫尺即天涯。我將從《寂靜嶺》的世界構架和裡面的宗教隱喻來剖析這個故事所帶來的對正義與邪惡的思考。
邪教堂
寂靜嶺的世界構架
因為是遊戲改成的電影，所以這部影片本身的世界觀是非常龐大且細緻的，涉及到了時空錯亂。
一個母親帶著自己重病的女兒來到一個神秘的小鎮，結果女兒不見了。她開始在這座小鎮四處尋找，卻遇到了許多詭異恐怖的怪物，還有許多離奇驚悚的遭遇。最後她遇到了來這裡尋找她們母女的一個警官，在一次次冒險下，才發現這個恐怖世界背後的巨大陰謀。
羅斯進入寂靜嶺
當然這是影片的主要情節，而真正的《寂靜嶺》世界背景還得從頭說起。
艾麗莎是一個私生女，因為身世，所以她被身邊的所有人看做是“巫女”。所有人欺辱她，嘲笑她，甚至一個清潔工還強姦了她，最後艾麗莎被自己的姨母和自己的母親送上祭壇要執行火刑，結果因為意外，發生了一場大火，艾麗莎被燒到渾身焦黑奄奄一息。
惡念化身——艾雷莎
她在瀕死的時候她把自己的怨念、仇恨化作了艾雷莎，她用那種邪惡的力量把寂靜嶺分成了三份空間：
- 一層是裡世界，充滿了各種亡靈和怪物，她殺死仇恨的所有人，拘禁在裡世界化身怪物，創造出代表暴力的大鐵頭來控制裡世界的秩序，裡世界的艾雷莎無所不能，她邪惡的力量隨著心裡的怨恨一天天變得強大。
- 二層是表世界，艾雷莎把“寂靜嶺”從現實世界剝離，倖存的所有人在邪教堂的庇護下過著老鼠一樣的生活，而他們所在的世界就是表世界，邪教組織和艾雷莎互相爭奪的世界，羅斯也是在這裡遇到了來找她的女警。
善良的女警
- 第三層就是普通人的世界，正常世界的寂靜嶺是一座火災過後荒蕪的小鎮，羅斯的丈夫找到的就是正常世界的寂靜嶺，即便他能聞到妻子的香水味，可是因為在同一位置的不同空間，他們咫尺天涯。
【三層世界互相隔離，只有在艾雷莎的力量下可以跨越。】
而在電影的最後，從小缺失母愛和關懷的艾雷莎為了霸佔羅斯的愛，侵蝕了自己的善良一面“莎倫”的身體，將表世界擴散到了羅斯的家，讓羅斯出不去，只能永遠陪著她呆在表世界。
艾雷莎的霸佔欲
裡世界所有的怪物全是當初害死或者對艾雷莎被欺負漠視的人，艾雷莎殺死他們後拘禁他們的靈魂來折磨，有一點正義審判的味道，可是卻是一種邪惡的正義。
這種矛盾在最後也引發觀眾對艾雷莎這個小女孩複雜人性的思考，她到底是對的還是錯的？
艾雷莎用鐵絲處死邪教首腦——她的姨母
寂靜嶺的隱喻象徵
在《寂靜嶺》裡有許多的象徵，大多可以從弗洛伊德泛性論來看，不過我更想從宗教的角度來看這些隱喻，因為這部影片裡的隱喻有太多對宗教的諷刺，目的就是為了讓人們對宗教有更多的反思。
反宗教者艾雷莎
艾雷莎是一個命運極其悲慘的女孩，在影片裡她代表了最深的邪惡，最恐怖的惡念，她控制的裡世界，完全就是地獄的模樣。
艾雷莎代表的就是無數被宗教摧殘的可憐人，這樣的可憐人墮落黑暗，最後摧毀教堂，讓信仰者死於信仰，多可笑啊。
艾雷莎
就像《塔納赫經》裡的撒旦，從地獄裡回來復仇，曾經的艾麗莎就像美好天真的天使，如今的她成為了墮落的復仇者。
十字囚徒——對宗教的挑釁
羅斯最初看到的怪物，被囚禁在防護服裡，困在十字架上，象徵耶穌受難。
可以理解為艾雷莎的惡趣味，你們信仰的神就是這麼死的，那麼就讓你以這種方式生不如死，這是對宗教的挑釁。
耶穌受難
艾雷莎將殘害她的人以相同的方式還回去，這就像《漢謨拉比法典》裡所說的一樣：“以眼還眼，以牙還牙。”
復仇小鬼——宗教無能
那些欺負艾雷莎的孩子被變成了渾身帶火的小鬼，關在大籠子裡。在艾麗莎遭受不公的時候，正義沒有到來，所以艾雷莎自己用復仇來執行審判，就是對宗教神權無能的蔑視。
惡魔的審判
艾雷莎被他們送上火刑架燒的遍體鱗傷，如《聖經》所說：“你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”所以這些小鬼都是一副被燒糊了的模樣。
三角鐵頭——對邪惡宗教的挑戰
三角形，在幾何學中是最穩固的，可是在心理學中卻是最不穩固的，象徵著尖銳的，不可調和的，激進的，矛盾的各種衝突，象徵著暴力。
三角大鐵頭是艾雷莎心中的暴虐化身，在裡世界用殺戮維持秩序，這樣一種統治，甚至擴散到教堂所在的表世界，這是對邪惡宗教的宣戰。
三角大鐵頭角色模型
這種宣戰也可以理解為：真正的基督教徒為實現《聖經》中人人生而平等的教義，艾雷莎比作“我父”，向文化基督教的宣戰。
不信教義者，即是沒有公義心的邪教徒，這也是威伯福斯在《天地有正信》裡所提倡的。
映射現實美國那段黑暗的“寂靜嶺”時期
這部電影對於宗教的諷刺源於歷史的文化背景，類似的宗教迷信確實害死了不少的“艾麗莎”。當時的美國是一個新教國家，有眾多的宗教組織，他們都把對方視作“巫女”、“異端”，將他們無辜的信徒推上火刑臺。
美國邪惡宗教對“異端”施行火刑的圖畫
這種殘忍的狂信徒行為，和影片中眾人處刑艾雷莎一模一樣，他們也用同樣的方式處死了那個善良的女警。
寂靜嶺中艾雷莎的復仇，更能讓銀幕前的各位教徒們驚醒，這就是這部影片真正的宗教寓意：如果你們不堅持宗教所倡導的教義中的“正信義”，那必將被複仇審判。
艾雷莎和羅斯離開被摧毀的邪教堂
宗教色彩下的黑與白
《聖約翰啟示錄》將地獄描繪成遍地不滅的火焰，這就是在說艾雷莎的裡世界一片火湖，到處都是惡鬼與怪物，很明顯就是在說艾雷莎就是那邪惡的化身。
可是《聖約翰啟示錄》還說了在末日審判時，羔羊（即耶穌）揭開七印，傾斜出憤怒，放出了四個人，一人戴著冠冕，一人拿著大刀...
艾雷莎憤怒的化身大鐵頭，就戴著鋼鐵三角的冠冕，提著沉重的大刀，這又是在說艾雷莎就如同那羔羊，她一下就變成正義的了。
邪教堂上的雕塑
信仰者因為信仰上帝而殺死上帝？
被施暴者用暴行施加審判？
自以為正義者卻用最邪惡的方式去宣告正義，最邪惡者用殘忍殺戮邪惡狂信徒來執行正義，到底誰是正義者？誰是邪惡者？
在這種黑與白的糾纏中，在這種因為宗教而迷失的狂熱思想中，如何分清邪惡或正義，這是導演克里斯多夫·甘斯要交給觀眾的問題。
帶有宗教寓意的標語
如果正義用邪惡的方式來摧毀邪惡，那麼它還是正義的嗎？
到底什麼是善什麼是惡？又有什麼樣的標準可以來劃分？
總結
《寂靜嶺》講述了一個善未必有善報，但是惡必有惡報的故事，在昏暗的陰鬱光影、後工業時代的鋼鐵元素以及怪物們殘忍恐怖的刑殺手段下，是對人們的警示：勿以惡小而為之。
艾雷莎以自我力量對抗宗教，這是對個人力量和信仰力量的一種思考。
用弗洛伊德的結構學理論來看，
狂信徒們明顯是在本我人格的作用下迷失了自我，這是信仰給他們帶來的慾念，他們的自我信念被宗教所駕馭。
艾雷莎
所以，我們還是應該加強個人主觀意識的培養，不要因為一些所謂信仰而迷失自我，做出罪惡的事。
“善與惡，怎樣才算絕對的標準？”
這是《寂靜嶺》帶給我的思考，也是無數年來關於人性問題裡最值得考究的問題之一，我不知道什麼才是標準的善與惡，我只知道如果你因為仇恨或偏見而做出的看似正義的決定，那一定不可能稱之為善良！
善or惡？
對於善與惡這個問題，你們又有什麼樣的見解可以分享給我們呢？可以在評論區留言，我是影視觀主，讓我們，下期再見！
文|影視觀主
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