这篇文字的题目叫石佛垭，更合适些。因为菩萨庙这个叫法，是当地人的称呼。我看到毛坪景区的牌子上，写的是观音庙。石佛，这样的名字更有神秘性。试想一下，一个石头的佛像，隐藏在一个偏僻的山沟沟，对于驴友们来说，该是有多么大的诱惑力！
这个菩萨庙，被两条沟环抱了。两条沟如果是眼睑，这个庙就是眼珠。
这两条沟，分别是石门沟和茅坪沟，花草一样的散落了一千二百多口的山里人家。是一座庙，召唤了他们，慰藉了他们的精神世界。
我们去的这一天，正好是当地庙会（正月十五）。青壮年出门打工了，十几个老人忙前忙后的敲锣打鼓，庆祝着这一天的到来。堂屋已经支起了四方桌子，礼单本放在一旁，妇道人家，烧起了火，供上了茶水，果子，一切像模像样了。
我和西域孤狼算是陌生人，当我们举着手机进入庙门东张西望后，很快地，就引起了当地人的注意。
这是一座新庙。香火案子上供着一个浑身裹着红布的菩萨。脸白生生的，五官不是很匀称。可见，画工的手艺不是很高。我一下子失去了探究的兴致，准备粗略地瞄几眼，就走了。这时候，一个叫粗布，戴帽子的老人喊住了我。
“到厢房坐坐呗。这座庙，很有历史呢。”
“你不会说这是唐朝的庙吧？”我反问了一句。
“不是。是清朝道光年间的。”
“哦。我看看。”
他就指着角落里放着的一个碑文，“你看看，兴许能看出来点啥呢！”
这是一块残缺的青石碑，被镶嵌在庙宇的一角。“大殿复修”，“道光元年”的字样，很是清楚地为我们描述了这座庙的历史。1821年的某一天，十里八乡的人聚在这里，开始了选址，抬石头，运送砖瓦木料这一浩大的工程。他们因为菩萨显灵，佑护了一方水土，所以出力出钱，很是欢欣。
这个叫邓益钱的老人说，这个庙建起来，近乎二百年了，香火一直很旺盛。文革时期被毁坏过一次，一下子塌伙（衰落）了。无知的红卫兵砸坏了门窗，推倒了菩萨像。石菩萨滚落到了沟里，有人看到了，悄悄地背在了自己的家里供奉着。
这个庙，成为小学生们学习的场所。鈡声，成为了上下课的铃声。
直到春风重新吹拂到这个乡村，人们的心里又活泛起来。二零一五年前，菩萨开始在这里打坐了，住处仍旧很简陋。风里，雨里，等待着受难的村民良知的发现。
二零一八年的九月，邓益钱和郭祥云两位老人决定为庙里做点什么，开始四方化缘，朝火起来。
加上以前积攒的一万八千元，一下子筹集到了十万元。其中本村的刘家三兄弟最为积极，也最舍得。包工头刘德军，小名叫老黑的，一个人就捐出了五万元。其余的人，也千二八百的不等，有钱的出钱，没钱的出力。菩萨庙终于像模像样的，矗立起来了。
第一届庙会当天，就筹到了一万余元的香火钱。大大小小的香客，坐了十五桌子，热闹了好几天。
我听了，有点神往，要看这个菩萨是不是石头做的。他们就用竹竿挑起了裹在菩萨身上的红布。我凑近了看，果然是一块长条石头打磨而成。原来头臂是浑全的，现在是拼接的。菩萨依然坐在石头的莲花盆里，却没有以前的慈眉善目了。这是因为现在的工艺水准，和过去相差很远的缘故。没了好石匠，一切都是白搭。
在一个宽阔的场地旁，又看到了好多的石香炉，石碑等，参差不奇的立在那里。碑文再次出现道光元年的字样。我算是信服了。为这些菩萨寂寞地呆在这里，而感到震惊。
菩萨原本在人间，才能发挥他救苦救难的作用。他是在用自己的智慧和善心点化世上愚钝之人。这样一想，我便释然了。
庙门前，原来是有很大的戏台子的，现在只能看到地基了。
这是一个有过辉煌历史的庙。据当地一位老人说，一个大官中原突围的时候，率领的红四方面军住宿过这里，休整一番后，黎明架梁而去。对于这个说法，我们笑笑，表示怀疑。
（WGQ）
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