清明節前夕，孩子問：“媽媽，什麼是哀悼？”
哀悼的字面意思是：悲痛地悼念（死者）。
其中哀悼還有兩個解釋。
一是：悲痛地追念。
漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所寘念。” 晉 幹寶 《搜神記》卷一：“﹝ 鉤弋夫人 ﹞葬 雲陵 ，上哀悼之。” 宋 蘇軾 《東坡志林·郗超出與桓溫密謀書以解父》：“ 愔 後果哀悼成疾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》：“滄客哀悼，殆不能堪。”
二是：指悲痛追念的感情。
袁鷹 《悲歡·深深的懷念》：“﹝墓碑上﹞有的刻著‘紅軍烈士永垂不朽’，留下自己深沉的哀悼。”
事關生死，對於孩子而言，顯然有點沉重，但今年的特殊時期，我們舉國哀悼的舉措，更多的是獻給今年的英雄們。
今年，真的是多災多難。
突如其來的新冠疫情，已經席捲全球，奪走了五萬人的生命。
3月7號，本是安寧的夜晚，福建泉州欣佳酒店突然發生坍塌，導致29人遇難。
3月30日，濟南-廣州T179次列車脫線失事，造成1死127傷的慘痛後果。
同一天，四川瀘山山火燃起，吞噬了19條生命，如今火勢依舊迅猛。
這都是一條又一條鮮活的生命啊！
或許我們看著的只是數字，但對於他們的親朋好友而言，確是悲痛欲絕的生死之別。
為了時代的英雄，為了銘記這一個個英雄的使命，難道我們不應該哀悼嗎？即使是舉國哀悼之下，又怎能表達我們對英雄的敬意呢？
孩子，還記得你第一次面對生死嗎？
那是六年前了，家裡養的小兔子，因為照顧不當，最後死了，當時你看到那麼可愛的兔子，在你懷裡漸漸沒有了氣息，你哭的撕心裂肺的時刻，讓我印象深刻。
第二次面對生死，你已然有了前車之鑑。那次三年前，你高高興興的買回五條活潑的金魚，看著它們在浴缸裡歡快的樣子，你臉上的笑容如三月春風般溫暖。
然而，沒過幾天，五條金魚，都莫名其妙地相繼死了。這個時候的你，雖然沒有第一次的痛心疾首，但你還是偷偷地抹眼淚了。
從此之後，你再也不提養任何寵物了。因為你覺得它們帶來的快樂，和死別時的痛苦是加倍的。
孩子，作為正常的人，你面對生死的考驗，會有這樣的一個過程。畢竟，生死是人生的必要過程，但死得其所的人，卻是我們時代的英雄。
那麼，什麼是死得其所呢？
腦科學家大衛·伊格曼曾說過：
“人的一生，要死去三次。
第一次，你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死；
第二次，在追悼會上，人們宣佈你的個體生命逝去了，人際網絡消失了；
面對自然死亡，我們可以安然接受。然而，為了讓更多人活著，奮不顧身犧牲生命為代價的死，才是真正的死得其所。
他們可以是為了抗疫一線醫務的白衣英雄；
他們可以是為了撲滅大火勇往直前的勇士；
他們可以是為了保護國家利益，保衛祖國人民的戰士。
時代造就的英雄，賦予了我們對英雄有了全新的概念。
生得偉大，死得光榮。
這應該是每個人對生死最高的詮釋。那麼，我們知道死得其所的光榮之後，更要明白：珍惜生命，生的偉大。
一個人只要珍惜自己的生命，那麼他面對死，應該沒有什麼可怕的了。或許現實生活中，我們都不喜歡談論“死”，但卻喜歡“生”。
畢竟鮮活的生命看起來是那麼的可愛，生命若在，一切就皆有可能。
演員陳坤在見證親人離世後說：“當我瞭解了死，更珍惜生。”
是啊，只有理解了死別的悲痛之後，我們才能更懂得珍惜生命。
在有限的生命裡，我們要做一個頂天立地，無愧生死的人。面對生死，我們不僅要看透死別的悲痛，更要透徹心扉的瞭解生命的美好。
孩子，不管人生這條路，究竟如何走向，只要我們看透生死，就能看到自己的生命之旅，做好自己的本分，才無愧於天地間，才是真正掌控自己生命的人。
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