東直門寓所的池塘內，玉鴨戲嘻，綽約翩躚，好是帝都才曉。
春遲花更繁。輕盈剔透，尤顯氣清景明，萬物皆顯，一陰一陽之謂道。
庚子年的清明祭日，5時54分，天安門廣場，國旗隨著《義勇軍進行曲》的節奏升至頂端，國歌結束後又緩緩降下。今舉國悼新冠亡靈，淚橫聲碎天悲。
鼠年瘟疫，城鎖萬簾垂。晴天霹靂，向長空烈，楚江武漢，瘋狂瀰漫。多少生離死別，腸寸斷、逝者無回。
《歲時百問》一書，解釋清明節為，“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”
“繼之者善也，成之者性也”。 不浪費這場溫疫危機，不辜負“皆清潔而明淨”，可否用今天來明淨“生”的意義？
明淨“生”的意義，我們或方能更懂得感恩。
古語說，慎終追遠，民德歸厚矣。“懂得感恩”，清明節本身更多承載著“慎終追遠”的信仰。
惟先賢追矣，才有敦厚品性，淳厚民風，慎終追遠，感恩先賢，內可修身，外可德潤。
“懂得感恩”，我們方可變濁河為清雅，變侷促為開闊，變暴躁為平和，變奢華為淡薄。
上午10時，我們集體悼念抗疫烈士和逝世同胞，向逝者默禱致意，為未來負重疾行。此時追問“生”的意義更顯意義。
我以為生和死的最大區別就是生命的意義。幸福生活並非人生的全部。只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。
在生活中，一個人的各種慾望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。而當囊中羞澀時，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
皆清潔而明淨。山重在磅礡，水貴在縈迂。山重在磅礡，這是大自然的清潔，是大自然的色彩，天道、地文是自然界的文彩。而“人” 的清潔，我們需要多像水一樣的接納、哲思、共情、寬容、深邃、堅韌、柔和、純淨、與自然共處。
“水貴在縈迂”，這是“生”的意義。天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅莫若水。
“生而為英，死而為靈”。我們不願看到在新冠肺炎災難中的犧牲，但這種為了公共利益而捨生忘死的明淨，在任何時代都值得最高的禮遇和最深的崇敬。
惟此，才皆清潔而明淨，也才真正追問到了“生”的意義。
庚子年清明節於北京
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