宇宙真粒子論與馬克思主義的物質觀連載
物理學意義上的“物質”，是從一切有形物體抽象出來的概念。如果說作為有形物體的基本組成部分的單元，物質是不可以無限分割的。根據愛因斯坦的質能方程（E=m*c*c），物質不過是能量的凝聚態而已，細分到一定程度，物質將成為單一的，無差別的“能量”。這就到了宇宙真粒子世界的狀態，真界狀態。這一界態同樣也是充滿能量運動的界態，但已成為與思維能力極限對等的不可說，不可動的相對不動、相對靜止狀態。這種狀態是生髮一切運動的總基態。
哲學意義上的物質，在現代指的是不倚賴主觀精神的客觀存在。一方面，它是全體、整體、世界，是互相聯繫的，是不能分割的；一方面，它是部分、具體和實在，是可分類的，是可分割的。一般說來，人們對前者認識不足，對後者又把握不夠，所以出現了這一領域的裹步不前情況。不過，現在有人開始這樣思考：物質是無限可分的，無論是哲學的物質，還是物理的物質，除非不是物質。自然物理意義上的物質分到能量止，相對忽略不計，你不承認它是物質，你把它看成空無，事情就算了解。即便如此，能量還是哲學的物質，在哲學意義上的物質（實際也還是物理範疇的物質）照樣無限可分，能量也照樣還可以無限可分下去。這是很有積極意義的。
隨著宇宙真粒子論的建立，物理學意義上的“物質”與哲學意義上的物質即趨於一體，這是對古代哲學和馬克思主義哲學的發展，也是當今宇宙物理學發展的需要，更重要的是這更接近了物質真相。
物質的精神是物質的性質和能量。物質與精神是密不可分的，甚至可以說物質就是因為有精神才存在的，精與神是能量的集聚，是物質的根本。物質從誕生的那一刻，就必然意味著精神的誕生，物質是精神的基礎，精神以物質為依託，當物質消失，精神將一同消失。
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