風水學知識在中國許多建築的選址、規劃、結構、佈局上都有較多的體現。紫禁城無疑是一個很好的例子。風水學問起源於戰國時代，“風”就是元氣和場能，“水”是流動和變化。“風水”本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。
△風水極好的住宅佈局
往大了講，紫禁城是一座城，它具有城市的規模，往小了說，它也是皇帝的居所。所以其中融合著城市風水和住宅風水兩種風水格局。
△北京城的“天人合一——三頭六臂哪吒城”
北京城建於明朝1407年至1420年間，期間明朝永樂皇帝將中國的政治中心從南京遷至北京。他的主要動機還是抵禦蒙古人日益強大的威脅。
△朱棣遷都北京，可以更好抵禦前線瓦剌的騷擾
△永樂皇帝朱棣
北京的規劃體現了風水學知識。核心建築是皇帝的官邸，因此被稱為紫禁城。之所以被稱為"紫禁城"，是因為近500年來，它完全禁止普通人進入。未經皇室允許，任何人都不得進入這座宮殿。整個紫禁城佔地72公頃，圍繞著南北軸線營建，宮殿、亭子、庭院和花園有秩序地分佈其中。形成了寬敞、對稱的佈局。當時這是個宏大的工程，動用了成千上萬的工匠，也蒐集了全國各地的建材。
△故宮平面
紫禁城的佈局，處處體現了風水學的文化。整個紫禁城的制高點——三大殿都建在“土”字型的臺基上。“五行”中，中央為“土”而南方屬“火”，紫禁城坐北朝南，“火”生“土”，皇帝為天子，地上之皇，因此皇帝黃袍加身，黃色為土地的顏色。 因此宮殿內大多數瓦頂皆用黃色，其道理也在於此。
△三大殿居於正中的“土”字臺基上
△皇（黃）袍
△以及現代建築已經不會使用的黃屋頂
五行之中紅色象徵“火”，所以紫禁城所有的牆、門、窗、柱、框一律用紅色。“火”能生“土”。孔子曾曰 : “南面而聽天下。”八卦中的南方屬天，“幹”為天， 因此南方有天安門和天壇。
△紫禁城的紅牆
城牆四面都有城門，南有午門，北有神武門，東有東華門，西有西華門，所有的門上都裝飾有九九八十一顆門釘，因為九是最大數字。但唯獨東華門是八九七十二顆門釘。因為東屬“木”, 不可讓“木”來克“土”，因此東華門的地位較低。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宮皆由東華門出，民間俗稱“鬼門”、“陰門”。
△屬“木”的東華門要削弱
內廷主要包含的三宮有幹清宮、交泰殿和坤寧宮。明朝皇帝都住在乾清宮，因為“幹”卦為最重要的男主人卦位, 幹清宮象徵天, 而坤寧宮象徵地, 幹清宮比太和殿稍微小。“幹”為天, 天為陽；“坤”為地,地為陰。坤寧宮為明朝皇后的住所。交泰殿為陰陽二氣交會處。易經裡的泰卦是“幹”下“坤”上, 所以在交泰殿可以看到紫禁城內唯一的鳳上龍下的圖象, 代表著陰陽二氣交會而子孫滿堂。
△內廷三大殿
△交泰殿“鳳上龍下”圖案
乾清宮、交泰殿和坤寧宮的兩旁為東西六宮, 有六六大順之義, 也是易經裡的“坤”卦。後天八卦的“震”卦為長子的方位, 所以太子是住在東方的震卦。
△東西六宮
紫禁城的南方為易經裡的“幹”卦，因此建有天安門和天壇。天壇是圓形的，因為圓形代表天。紫禁城的北方為地或易經裡的坤卦，因此有地壇。地壇是方形的，因為方形代表地。古代銅錢是圓形而中間有方形的洞，代表著天包圍著地。紫禁城的東方為日或易經裡的“離”卦, 因此有日壇，因為東方為太陽昇起的地方。紫禁城的西方為月或易經裡的“坎”卦，因此有月壇。這都是跟據易經裡的前天八卦所造。
△東日壇，西月壇，南天壇，北地壇
△圓攢尖天壇
明朝永樂年間建造紫禁城時，建造者充分運用了風水學知識和他們所積累的建築經驗，使得整個建築氣勢恢宏，無與倫比。可惜宮殿建成後不久，就被燒燬了。據說，當年參考的風水也許不準確。後來紫禁城遭遇了多次破壞，又經歷了多次大大小小的修繕，才呈現出現在的模樣。
△經常著火的太和殿
有意思的是，當年清朝推翻明朝時，統治者對風水很不講究，因此紫禁城被破壞了好多次，直到喜歡漢文化和風水學知識的乾隆皇帝，才出現了清朝最繁榮的一個時代。
△乾隆時期的清朝盛世
紫禁城是一個偉大的宮殿，可以說是中國幾千年皇權和住宅文化的集大成者。我們今天研究的內容只是這個文化寶庫的冰山一角。其實更值得深入分析的問題是如何將風水學知識融入到建築學中。相信在在未來的實踐中，我們可以更好地利用這點為我們服務。
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