朱光潛先生在《給青年的十二封信》一書的第六封信談到了多元宇宙的問題。首先需要聲明的是，這裡所指的多元宇宙，是主觀意義上的多元，並非什麼天文學新發現或者科幻想象。朱先生認為所謂多元即生活中遇到的道德、美學、情感等問題。
生活本是這些問題的交匯，例如你會在一件事情上面同時遇到道德和情感兩方面的問題，或者你會在另一件事情上遭遇科學與美學的衝突。這些都是社會常見的事情，這些問題，先生在這封信裡都做了探討。
多元宇宙的平行狀態
1、 與社會俱生的"道德的宇宙"
為什麼說"道德的宇宙"是與社會俱生的呢？因為社會本身是由很多在一起生存的人共同組成的，既然在一起生存，人與人之間就會產生各種關係，這種關係所默認的準則，就共同組成了"道德的宇宙"。
例如孝敬父母，愛護師長，與朋友信義等。除此之外，道德還要求我們幫助別人，樂於奉獻。
但道德的宇宙並不是我們生活中的唯一宇宙，例如道德並不能解決我們生活中的所有人際問題，所以有了法律。再比如道德並不能讓我們的生活變得更加美好，所以有了科學。
道德的“德”字
2、 這裡只講真偽，不求善惡
在"科學的宇宙"，各種定律以及結論是否正確是核心問題。大約是從伽利略和達爾文與教會的所謂"道德"的衝突開始，科學界越來越崇尚獨立自由精神。
其實這個問題很容易想得通，做一件事情的時候如果顧忌太多往往牽牽絆絆，可一旦明確自己的核心並拋棄一切顧慮後就會事半功倍，科學研究也一樣。"科學的宇宙"需要自己的評判標準，否則其發展很容易受到限制。
但這並不是說"科學的宇宙"可以完全獨立，它必須與其他的宇宙（尤其是"道德的宇宙"）共存才可以，近兩年最火的例子就是編輯嬰兒，其直接拿嬰兒做實驗，違背了學術倫理和學術規範，讓兩個生命伴隨著未知的風險。這就是非常典型的"科學的宇宙"與"道德的宇宙"相碰撞的例子。
如果沒有道德和人倫的約束，科學也不盡然可以稱之為科學。
科學的宇宙
3、 美術家追求一種超脫現實的意境
美術作為一個獨立的"宇宙"，有著自己的價值標準。這種價值標準不是是非，也不是善惡，而是美醜。
學術界認為美和善絕對不能混為一談，因為美術品來源於直覺，而道德來源於意志。或許你會經常發現一些畫面特別開放的美術作品或者雕刻作品。如果把這些作品的人物放到現實生活中來，就道德層面來講，你可能會說：這個人衣不遮體，或者這群男女真不知羞恥。但就美術作品而言，這些都是經典藝術。
有無數人為它們拍照留念，對它們反覆觀摩。
美術的“美”
4、 陪伴是最長情的告白
我為什麼取這個名字呢？我想與你講一講"戀愛的宇宙"，先生在書中講到：在戀愛的境界，如果身家財產學業名譽道德等等觀念滲入一分，則戀愛真純的程度便須減少一分。
以這個觀點來看，我們的戀愛似乎都不能做到百分之百的真純，那麼什麼是接近於真純呢？想起一句話：陪伴是最長情的告白。我們喜歡一個人的時候一定是因為喜歡TA的某個方面，然後喜歡TA的全部。一段感情，必定是能經得住時間的考驗，願意長久陪伴，才稱得上真純！
而道德與戀愛又是既相沖突又相互成就的兩個方面。戀愛中的許多規範都是道德的規範，而戀愛的一些準則本身就屬於道德範疇。因此，在很多情況下戀愛的新思想新形式總是與道德相沖突。
以前人們講"父母之命，媒妁之言"，現在人們提倡自由戀愛。很多地方的風俗結婚必須要彩禮，但也有很多新思想的青年不願受這種世俗的限制。
如果你問我當道德與戀愛真的衝突了怎麼辦，我也不好說，我覺得這種事情取決於你的戀愛有多真純，取決於你是否堅守得了自己的底線，取決於你的戀愛是否真正違反了社會最基本的道德。這個最基本的道德是什麼，問問你自己，每個人的心中都有把標尺。
純粹如藍天與白雲的愛
5、 我們都生活在碰撞相容的多元宇宙。
為什麼這麼說呢？我們的生活本身就是多層次多種元素相互碰撞組成的，在我們的生活中穿插著道德問題、教育問題、科學問題、發展問題等等。
如何在生活中處理各種紛雜的問題，不是一篇文章就能夠講的清清楚楚的，寫這篇文章的目的，希望可以幫你分析各種交錯的"多元宇宙"，希望你可以從中理出一條自己的思路。
究竟是什麼樣的思路呢？你看無論是道德、還是科學準則、還是美學等其他的問題，歸根結底無非是自己怎麼想然後自己的思考影響到自己的行為。你應該在一些最基本的道德（比方說不傷害其他人，愛護自己重要的人，愛護國家）的基礎上，勇敢去追求自己的內心。
就比方說戀愛，你如果真的愛一個人的話，就努力做到不讓她受傷。諸如此類，願我講的能夠對你有所啟發！
閱讀更多 逸格eager 的文章
