---華夏神州：一神論故土之四
有位哲人很早很早以前就在箴言裡說過：人類對痛苦的記憶是短暫的，且是有選擇的。所以就這樣，他們不再記得他們先人從哪裡來，以及經歷過什麼樣的痛苦，比如，他們不會記得，也更找不到很久很久以前的他們祖先“失樂園”的事。
三星堆遺址挖掘的神樹
經典西方一神教“失樂園”
三星堆珍貴遺物
三星堆金權杖與王冠
當然今天的我們藉助於考古發掘有幸知道了上帝樂園其遺址，但我們是否能夠想象當時人們要想私自返回上帝樂園，是多麼不思議的？那個時代之後三千多年，中國大地已經進入帝國時代，與大唐帝國同時的詩人李白描述道：蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔....
也許你會認為這樣也不錯，他們快樂地在上帝的“樂園”之外，也是他們出生之地代代繁衍生息，歲歲年年崇拜著祖先的上帝，把他們腳踏之地稱為神州，直到有厭倦這祭祀而不信的惡者出現，打破了一切的平靜。
上帝樂園外的當時情況
人們到了堯舜禹的年代，人們不但不再思念他們祖先說的那個“失去的樂園”了，也不會承認先輩“該隱殺亞伯”的醜事，更不會在意跟著他們先祖母腳跟來的那條古龍（其就潛伏於他們中間），但祭祀活動都是按照祖先為他們建造的神州國禮進行的，也知道祭祀拜天上帝會祝福他們。《左傳》記述有天子帶領民眾祭天的活動：“祭祀，國之禮”為達成“天人溝通”，祈佑風調雨順、神州大地，國泰民安。
這虔誠守道德極美好和諧的生活直到到堯舜禹時代。
那拜獸且行那可憎事的一定會來，來行毀壞的事（一神論經典裡的一句話）
堯舜禹時代神州仍有以下部落：高辛，伏羲，有熊，金天，高陽，唐部，夏部，等。大禹晚年，受高辛部落的影響，其他部落仍舊勉強進行的敬天祭祀儀式，但卻有名無實，如同粉飾的墳墓。
等到大禹死去，大龍見時機來了開始全面出擊。《山海經》記載夏啟乘著龍的軍車，巡遊於“大樂之野”，身上還佩戴著玉璜，手持華蓋和玉璧，如同喝了龍唾液盛滿的“憤怒之杯”。
結果夏啟在位9年當中殺戮四起，南殺被伐，包括甘之戰，導致瘟疫霍亂肆虐，生靈塗炭，神州破碎，......
甘之戰也是華夏曆史上很重要的一次戰爭，因為它將決定之後數千年社會的走向模式，甘之戰是也實際上是要實行暴政的夏啟與反抗者有扈氏 （猶太人 ）為首的高辛部落之間的戰爭。正如上篇說過的，那段糾結的歷史結果極具諷刺，伯益（及其支持者有扈氏部族）是合法的卻落敗被殺，而陰謀篡權的夏啟卻得勝而成功了。
有扈氏的高辛部族戰敗，首領被殺，許多人被擄掠或被殺或為奴，其餘四散西逃.....
哦，待不下去的神州，回不去“失樂園”
可憐的人們作為難民開始想起他們祖先傳講下來的那個被叫作“失樂園”的園子，但入口路徑在哪裡啊？
但同時，大龍也在暗處笑咪咪地看著，他也多想回去（肯定不是回去做好事的）。
這個動亂甚至再次引起天府國（現在叫三星堆遺址）震驚，基路伯奉命把守通道，通道外圍有四個發火焰的輪子，以及朱丹人後嗣駐紮最外圍叫“蜀道可鎖巴山”的咽喉地帶，以防亂民暴力進攻。
為什麼要把守那園子？
那園子也叫“樂園”或天府國，是夏娃曾經因犯錯而走出的地方。
因為夏娃曾經與古蛇有所交集，所以蛇也被遣出園子，且跟著夏娃的腳跟，並夏娃臨行前上帝還一再警告說蛇會“傷你腳跟（舊約 創3/15） ”，即不斷禍害你和你的後裔。
為什麼上帝的樂園要保守如此嚴密
因為天府國裡有棲息著神鳥（天使）的神樹是個關鍵，不能讓被古龍所迷惑的夏啟和他們的人接觸到，一旦吃了神樹上的果子其後果不堪設想（創3/22--24） 。
因為這棵神樹果不同於夏娃曾經所吃的那種，夏娃吃的神樹果僅僅可以使得人類明白科技發明之類的技巧，如冶金和後來的航海，航空等，但這棵絕對絕對不可失手，寧願拋棄或毀了園子也不可以讓不法之人獲得------因為這顆神樹的果子若被夏啟吃掉，夏啟之毒將永留大地且是永遠合法的，無所顧忌......
有扈氏西走
現在有扈氏（猶太人）知道他們回不了先人的“失樂園”，也不能在神州呆下去，因為神州對他們來說已經不存在了，神似乎離棄人們和那地方，所以他們一路（絲綢之路---數千年之後的名字）往西逃。據說，他們出西口向天哭訴祈禱時，有應聲如雷，說道：有扈氏啊，你們要走小路，別進大城，恐怕迷失了你們自己......
一些有扈氏人望著西去通向天邊的茫茫的小路有了懼怕，但古蜀道上有基路伯和四面發火焰的輪子使得他們眼目迷亂根本找不到北，更別提回祖先的“樂園”了，所以一些就返回夏啟，作起奴隸也拜了獸與龍......
（聲明：這文章不是學術論文，所以別太嚴肅，以休閒娛樂的心情看吧）
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