生活就像一個鐘擺，左邊是痛苦，右邊是無聊，只有中間那短暫的一刻才能讓我們享受到快樂，感覺到幸福。貧困令人感到痛苦，富裕也會使人覺得無聊。
叔本華說：“處在社會底層的階級在不斷地為謀取生活必需品、為擺脫痛苦而疲於奔命，上流社會則不斷地受到厭倦情緒的侵襲。”
因貧窮而產生的痛苦還有救藥，因富有而出現的厭倦、無聊和抑鬱卻難以治療。對於前者我們只需讓他們在物質上充足即可，對於後者卻還要醫治他們的精神。
所以我們現在是兩手都要抓，雖要防左，更要防右。對於左擺我們要脫貧，解決溫飽。對於右擺我們要治病救人，使他們不再無聊，因為無聊往往會無事生非。
你看老美心理醫生特多，教堂特多，因為他們右擺的人特多，所以老美精神不正常的也特多。上至不靠譜的川普，下至異想天開的馬斯克，老美右擺的連新冠病毒都不怕，真是無聊的厲害。
北韓是左擺的國度，特別安穩，精神飽滿，身體健康。全身心的投入脫貧的工作中，他們是否有痛苦，我想應該有，但他們肯定沒時間無聊，也沒有“三高”，更不會無事生非。
感到無聊，無非是因為精神陷入了貧乏、理智變得麻木的緣故，需要用酒色、歌舞、毒品和賭博的刺激，這些刺激又偏偏損害健康，進而破壞快樂，失去了幸福感。為了救治無聊，我們一定要發楊朝陽區大媽的防右擺精神，發楊大數據和天眼的信息收集功能，防止無聊者無事生非。
《呂氏春秋·本生》說：——貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之致物也難，雖欲過之，奚由？出則以車，入則以輦，務以自佚，命之曰“招蹶之機”。肥肉厚酒，務以自強，命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰“伐性之斧”。三患者，貴富之所致也。
簡介——“招蹶之機”，要鍛鍊身體。“爛腸之食”，不要暴飲暴食。“伐性之斧”，比喻危害身心的事物。這是古人對右擺的忠告，時至今日仍有它的現實意義。現在人們的三高,高血壓、高血脂、高血糖，都與之有關。所以說，防左擺，更要防右擺，這是人命關天的事情。
什麼是幸福的生活？
叔本華說——“幸福的生活並不是去追求錢財充盈，也不是去在乎他人的對我們的評價，這些都是身外之物、身外之名，都不如修行自己的人格來得實在。”
叔本華還說——“保持健康，培養我們的各種能力，顯然要比一心聚斂財富的行為更明智。”
要保持健康，就得拒絕一切殫精竭力，無休止的壓榨性工作，也要排斥一切短暫性的刺激；要培養能力，就得保證能夠擁有閒暇時間——“閒暇，即一個人充分享受自己意識和人格的時間，乃是生存得以休息的產物。”
不用壓榨性的工作，又有閒暇的時間，好像我們退體工人最符合條件，不用左擺，又不用右擺是最幸福的中間那短暫的一刻。然而事實並非如此，人到花甲已黃昏，養老就醫成了主題，詩和遠方成了奢侈，這幸福確實成了一刻。
要做到不左擺，也不右擺，保持健康，獲得閒暇，是我們所需要的生活方式，關鍵還必須趁早。人道惡盈而好謙，儘可能的保障物質充足，榮辱不驚，同時不斷地提升自我人格，並保持到臨終那一天，這便是叔本華幸福論的要點。
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