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曾國藩說：“是故誠者，不欺者也。”
良知只是一個天理，自然明覺的顯現處，只是一個真誠懇切，這就是良知的本體。
真誠懇切去侍奉雙親就是孝，真誠懇切去敬愛兄長就是悌，真誠懇切去輔佐君主就是忠。
誠實不欺騙，心底便沒有雜念，心無雜念，人就能活得自在坦蕩。
大智慧與小聰明，差別只在一個“誠”字。
積誠為慎，自慊之功
誠以自律，是對自己的負責。對自己誠實,還要不斷累積自己誠實的念頭，這樣才能真正成為一個守誠之人。
曾國藩說：“君子慎其為獨而生一念之誠，積誠為慎，而自憬之功密。小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。”
君子獨自一人時，就會產生誠實的念頭。這種念頭積累得多了，就會變得小心謹慎，自慊自律的品性，也就因此形成了。
小人獨自一人時，就會產生狂妄的念頭。這種念頭積累得多了，難免做出放肆的行為。自欺欺人這種壞事，就是因此做出的。
曾國藩是一個主張“誠”的人,但他遵循的“誠”和一般的“誠”相比略有不同，他帶有幾分為臣的忠誠、血性的義氣，以及不容人質疑的堅定。
咸豐年間，皇上向百官下詔納諫。一時間，朝臣紛紛直陳時弊，上書不下數百件，但這些諫言，大多被皇上以“毋庸議”三個字駁回。
面對這種情況，百官大都裝聾作啞，曾國藩卻頗為憤懣，他說：“書生之血誠，徒以供胥史唾棄之具！”
眼看皇帝空喊納諫的口號，卻沒有納諫的誠意，曾國藩乾脆將自己的諫言寫成一封公開信。
信中說：“自度才能淺薄，不足謀事。惟有‘不要錢，不怕死”六字。時時自矢，以質鬼神，以對父君。”
“不要錢，不怕死”這六個字，既是曾國藩對朝廷的一片赤誠，也是他對自己良知的堅守。
正如唐朝大將魏徵所說：“君子所保，惟在於誠信，誠信立則下無二心。”
精誠所至，金石為開。曾國藩以“誠”自律，終其一生踐行君子之風。
待人以誠，天下歸心
誠以待人，是對他人的尊重。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”人每天都要反省自己，給別人做事是否盡心竭力，和朋友相處是否信守承諾。
誠信是人與人之間交往的基石，失去誠信，就失去了朋友之間的信任和溫暖，長此以往，只能獨自品嚐孤獨。
一兩重的真誠，勝過一噸重的小聰明。在日常生活中，大家更喜歡和真誠的人交往，喜歡耍小聰明的人能贏一時，卻永遠無法讓人放心。
以誠換誠，以心換心。朋友之間的交情絲毫不能取巧。精誠所至，金石為開，真誠地對待別人，才可以敲開別人的心扉，獲得別人的真心。
曾國藩說：“那些以正大之詞、勸勉之論前來告知我的人，即使他們所說的話不合我心意，我也依然感念他的赤誠。因為他對我的關心，和其他人的泛泛之詞迥乎不同。”
曾國藩是一個善於把別人能力化為已用的人，這得益於他以誠待人，用真誠的態度來打動對方的心。
曾國藩的好朋友邵蕙西，曾經當面數落他。毫不客氣地點破曾國藩的三個陋習。一是怠慢，說他結交朋友不能長久，對待朋友不能恭敬；二是自以為是，說他看詩文多固執已見，聽不進百家之言；三是虛偽，說他對人能做出幾副面孔，態度不夠真誠。
這三條陋習，可以說是句句直戳曾國藩的痛處。這件事給曾國藩很大刺激，曾他為此深感慚愧。曾國藩在日記中寫道：直率啊，我的朋友！可我卻每天沉溺在大惡之中而不能自知！
二人很有默契，一個直言不諱，一個痛改前非。
正如朱熹所說：“責善朋友之道也。”曾國藩以自己的一片赤誠，留住了一位諍友。即便是與同僚爭辯，雙方觀點十有八九不一致，曾國藩心裡依然十分器重他們，絲毫不敢以私心偏見摻雜其中。
虛心接受對方的意見，而不是虛與委蛇，待人心真情篤，以誠意，以坦然，以自由，無拘謹，無造作，這樣才能交到真正的朋友，吸引真正的人才，做成真正的大事。
曾國藩一生對人誠懇，做事誠實，他的生活少些遮掩，胸懷中多些坦蕩。
在現代，“誠”是情商中必不可少的內容，在日常生活中，人與人之間的誠是不可避免的。無論何時何地，對待怎樣的人或事，儘量做到誠實，會讓我們的人生減少許多遺憾，增添很多色彩。
誠為人立之本，沒有誠，一個人也就不能稱之為人了。
大智慧與小聰明，差別只在一個“誠”字，堅守“誠”這一字，是對別人，對自已最大的尊敬。
主播：汪涵
初心不改，朗讀依舊
文章來源：民生週刊（ID：msweekly）整理自儒風大家（ID：rufengdajia）
出品：民生週刊（ID：msweekly）新媒體事業部
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