無形的生命力
李辛：感謝黃明雨老師和辛莊師範，也感謝今天來上課的朋友們，能在這裡上課我非常高興。
我昨晚才到，覺得這裡是有生氣的地方，相信在這裡學習了八、九個月的同學都能感覺到。這裡有一種生氣和神氣，這是最寶貴的東西，不管對於古代人還是現代人來說。
無論我們學習什麼東西，或者以何種方式、在什麼地方生活，最重要的，是中醫和傳統文化常提到的幾個字：精、氣、神。這個東西事關我們真正的滿足，或者說——幸福。
“精、氣、神”，是三樣無形的東西。作為現代人，我們的科學和文化，偏重於研究和學習有形的東西。最近幾百年，我們把自己的感受、思想和生活狀態，牢牢地跟某些有形的東西捆綁在一起。但這些有形的東西的背後，其實有一個活潑潑的東西，可以說是“精、氣、神”，也可以說是生命力。
叫什麼不重要，這個東西用語言表述，可能會把它界定成一個有限的東西，而它完全是通過我們的內心來感受的。
我希望通過這五天的講課，從中醫的角度給大家講一下這個部分，也希望大家從學習體驗無形的“精、氣、神”，慢慢體會到整個傳統文化。
中醫是傳統文化的一部分，而且，幾千年來，中醫是一種實踐，既重視傳統文化和感受，又不脫離現實的生活。
幾年前，我聽說辛莊師範在進行華德福教育，再早些年，我有機緣接觸魯道夫·施泰納的作品，他講到最重要的一點，人是有心靈的。這是教育乃至人類文化和社會的最重要的一點，任何一種文化、一個社會機構或者社會環境，如果能夠重視人的心靈，能夠讓人的心靈慢慢地澄清、發展，它就是一個能夠持續下去的文化和社會。
雖然，我們對現在的中國文化有很多疑問，但是，這樣一個民族，幾千年的歷史，絕對不是偶然的。中國之所以能夠延續下來，並且正在重新發展起來，正是因為這些內在的東西，在我們的文化和生活中潛移默化地引導著我們，而近十年，傳統文化中這些關於精神和心靈的內容重新受到重視。
只有你變成豹子，才能瞭解豹子
為什麼叫經典中醫呢？最近十幾年，大家開始對中醫反思。雖然，中醫的源頭在中國，但是最近一百年，尤其最近三十年，從中國周邊，比如越南、泰國、東南亞、日本、韓國，再到歐洲、美洲……幾乎全世界都在學習中醫。
全世界學習中醫，跟國內一樣，形成了兩種不同的方向。一種是用現代的觀點，現代的科學語言和研究方法來論證、學習和運用中醫。比如做理化研究、藥物實驗、老鼠實驗。這個方法有它的用處，能加深現代人對中醫的理解，在某些方面也能加深我們臨床醫生對中醫的認識。
但是，這個看起來是“由外而內”、“由點到面”的方法，是從外面的一根管子來看一整個豹子，而這個豹子的全貌是什麼？僅僅通過幾根管子是看不全的。
那麼，怎麼才能知道豹子的全貌呢？這個問題，我在學中醫的時候想了很久，那個時候流行什麼系統論、整體論。科學的觀點是多層次、多角度各種方法來看這個豹子。
按照中國古人的觀點：只有你變成了豹子，才能瞭解豹子。
對於中醫也好，對於傳統文化也好，你必須變成其中的一部分。如何變成呢？對於中醫學習、研究和實踐的第二個方向，被稱為“經典中醫”。
運用傳統的訓練方法，通過靜定，提高醫者的精神穩定度、敏感度和專注力，這樣醫生就可能直接體會和感知到病人，乃至環境、草木的能量與信息狀態。然後，以傳統的中醫思維思維和語言來表述與傳授——這是經典中醫的訓練方法。
經典中醫，包括傳統文化，談到這個問題的時候，經常講兩個字：本、末。所謂本和末，“本”是指主幹的部分或者說根的部分。中醫的發展有幾千年的歷史，任何一個文化的發展，都是從主幹慢慢延伸出來。
比如現在流行的很多中醫觀點，單從針灸來說，就有日本針灸、韓國針灸、越南針灸，它其實是從主幹上發展出來的各種各樣的學派。
對學習中醫的人來說，就像我們在大學裡同樣面臨的困惑：信息量太大。如果你沒有掌握主幹，這些信息就都是片段的、互相矛盾的、不好理解，更不好運用的碎片，這是學習中醫和傳統文化的一個共同的難點。
所以，這個課裡，我會把傳統中醫中，和主幹有關的基本概念講一下。
關於中醫的一些爭論，比如，中西醫哪個好？中醫是否科學？這類問題是我們現代人從“科學”這個角度去考慮醫學。我曾經注意到科學這兩個字，它倒過來是什麼？學科。當我們這麼來看科學的時候就比較好理解，比如，化學是一個角度、物理是一個角度、數學也是一個角度，中醫也是一個角度。
學過文明史的同學知道，在古代，宗教、藝術、科學其實是一個東西，但它是從不同角度去描述這個東西。
我們現在所說的科學，只是這個時代流行的一個管子而已，未來關於科學的標準，還會變。
中醫調整無形的層面
現在的西醫學，主要是在物質的、有形的層面，而中醫主要是在無形的層面。無形層面中，再分兩個部分，一個是精神-信息層面，一個是能量層面。
包括在西方，像自然醫學，包括順勢療法，還有西方的能量按摩法等等，都屬於在能量、信息層面工作的醫學。
我每年到歐洲，有機會接觸這方面的醫生和老師，他們和我們傳統中醫師一樣，也是基於能量和感受，有自己的傳承，也打坐，或者練功。
精神-信息和能量，這兩個部分怎麼去體會？是用我們的心和身直接感受它。
有形層面，是用我們的五官感受，現代人更多是用意識、邏輯、思想去分析，連感受和思想都分不清。這是兩個不同的狀態。
比如要是骨頭斷了，大出血，得病部位很清楚，原因也很清楚，很明顯的物質層面，當然找西醫最合適。
但是，更多的疾病，即使它有很多症狀在肉體部分，但是它的原因不一定在肉體部分，而在能量層面，或者精神-信息層面，比如人的心理、情緒、性格、家庭關係等等，它被現代醫學稱為“心身疾病”。
這在現代心理學裡能夠了解到一部分，在這個無形部分，傳統的醫學要深刻、全面得多。
還有很多病，有明顯的症狀，但西醫用儀器還檢測不出來，這是“無形層面”的病，還沒有發展到有形的肉體層面，是中醫擅長的。
漢代以前的中醫，有不少還屬於在巫醫的階段，比如扁鵲。巫，是一個接通天地的狀態。
我們學習某種學問，要了解它是在哪個層次、哪個角度理解這個世界。中醫，它研究的角度不僅僅是疾病，而是是關於人的生命。
作為生命，有病的時候要治，沒病的時候要養生，最好長壽，而且無疾而終。但大眾一般關注的都只是肉體層面，而調整生命的能量和精神層面，才是我們通往康復和健康長壽的途徑。
就象克里希那穆提說的：我們習慣於用已知去學習未知。我們只能用自己受限的意識和思考模式去學習新東西。
教育與傳神
人對世界的認識是如何來的？
從學習傳統文化來說，有兩套體系：第一套體系，是邏輯思維，這個部分在中醫叫作志意；第二套體系是我們每個人都有的——感受，還有直覺。這個概念，有一個專有名詞叫“感通”、“感應”。
比如，《黃帝內經》第一篇裡的“昔在黃帝，生而神靈”。他生下來就知道。還有一句“感而遂通”。
我們有過這樣的經驗，比如去買菜，有時候人家會推薦你買這個菜，說這個好，那個好……但是你會覺得，嗯，還是那個有氣，也許你不一定有“有氣”這個概念，你會覺得“新鮮、好吃”。但是你被它吸引了，覺得還是它好。
學習中醫或者傳統文化，要注意這個部分。教育也是一樣，我剛從大學畢業時，做過兩年半的中醫老師，我的體會是，很大程度上，教育，也是一種感應。
老師把他所知道的東西，通過語言傳輸。語言不僅僅是用來給你思考和分析的，語言其實像是“信息包”，它裡邊有信息，有能量，有老師的心意和感受。這些東西藉助了語言，直接讓我們接通了老師想傳遞的東西。
比如說我們品古代的書畫，最吸引人的部分是書畫中的神氣，詩歌等其它藝術也一樣。古人叫“傳神”。
在所有的教育裡，老師通過各種方法，把他知道的東西傳遞給學生，如果僅僅是去背誦、記憶，學生獲得的，只是初步的瞭解；
老師如果對他所要傳授的內容，有直觀深入而長期的身心感受，並在社會生活、自然環境中體會到，那就不僅僅是書本上的知識了。
進而言之，如果老師瞭解這些內容背後的規律，或者與無形世界的聯繫。古人稱之為跟天、地、自然有接通，他其實像一個wifi一樣，能幫助學生接通。
就像手機，沒有信號就無法上網，等我到了機場之後，因為機場有現成的網絡，就可以上網了。
東方和西方不是絕對一分為二的，西方不只有物質、邏輯，東方不只有心靈，沒有邏輯，其實都有。只是在不同時代、不同的地區，人類的視角和關注點不完全相同。
閱讀更多 一坤的色相 的文章
