風水國師劉江東風水故事

首先敬我師父！

傳說明朝皇帝在一次國晏中問國師劉江東，在我天下還有多少天子穴？當時劉江東酒有八分醉，信口開河說，地上有七十二穴，水中有三十六穴。

皇帝想把所有天子穴都葬完，世世代代天子非我子孫莫屬。

水中哪能有墓葬風水？劉江東酒醒三分後，知道撞大禍了，這可是欺君之罪，要殺頭的呀！於是剃掉大鬍子，喬裝打扮，星夜逃匿。劉江東成了朝庭欽犯。

一日，劉江東來到廣東潮州府程鄉縣上半圖嵩山堡大缽裡，即今梅縣白渡鎮石子嶺水庫內的桃柳村，在原程鄉縣裕振始祖派下五世祖世賢公的兒孫家中 隱姓埋名做長工。

世賢公的兒孫家中請有風水先生找風水屋場，東家每日大魚大肉好酒好菜款待先生，日日陪先生出門去找風水屋場，可就是久久找不著。長工（即劉江東）看在眼裡，心裡琢磨著戲弄一下該先生。每晚供先生的洗澡水是長工的份內事，長工心生一計，一晚，先以差不多就煮開的熱水，先生差點把手皮燙剝了，叫長工衝冷水，長工倒掉熱水，換上冷水，先生卒不及防，差點感冒了。風水先生被長工戲弄，滿肚腦怒向東家告發，東家找長工對質，長工說，我是想試探一下先生知燒冷麼？先生才猛然省誤出此長工言下之意，思量著不能再在曾家呆下去了，便告辭東家而去。

東家責怨長工：把我的風水先生趕走了，誰給我找屋場風水？東家雖口頭責怨，可心裡明白這位敢戲弄先生的長工，定是非等閒之輩。長工告訴東家，過幾日就幫你找風水、屋場，並告知曾家，你大缽裡屋場是發不了的，要找個好屋場，好福廕你子孫萬代榮華富貴。從此，我曾家第每日好酒好菜款待該長工。

不幾日，長工要東家準備好鋤頭鐮刀去找風水。剛踏出大門,長工手指一指,就在東家祖屋左側100多米的山崗嘴內側彎，就是一座好墓葬風水,喝名為“攔溪張河形”（客家話的“河”,是一種用來捕魚的、魚能進去卻不能出來的竹製工具，客家俗稱“河子”，“攔溪張河形”墓是逆溪而建，此“河子”是裝順水而下的魚）。長工還預言，在該“攔溪張河”墓下葬後100天時，東家的水牛會“走生”（發情），水牛會為東家帶路去找屋場，屆時要做好準備派人緊跟“走生”水牛，見到牛洗浴之地即為做祖堂屋之地，洗浴時牛頭所向即為大門所向。

於是，世賢公的兒孫按長工所擇日課，將其上祖世賢公（五世祖世賢公，

歿於明朝洪武十八年乙丑歲，即公元1385年）葬於“攔溪張河形”。 墓墳至今保存較好。有人說“攔溪張河”保佑七世祖淙魯公當上了廣西柳州羅城縣令，且兒孫滿堂，富貴雙全（其後裔除居本地的長江、河塘外，還有徙湖南瀏陽，遷臺過番者眾，人丁興旺）。

且說東家每日宰雞殺鴨好酒好菜款待該長工，長工就是沒有吃到他最喜愛的雞鴨珍肝放下不提。

劉江東因是朝庭欽犯，暗下里總是提心吊膽防備朝庭派人捉拿。每逢農曆一、四、七圩日，總要詢問赴白渡圩日趕集回來的人，白渡圩有無什麼消息？一日，距下葬“攔溪張河”還不到100天，聽赴白渡圩日回來的人說，圩上貼了一張通緝佈告，因看佈告的人頭擠擁，未看清什麼內容，只看到佈告上的人像十分象你，但他長著很長的鬍子，而你卻無鬍子。說者無意，聽者有心，劉江東心裡猛地一震，朝庭已經派人追尋到白渡了，於是不敢久留，當日便起身告辭東家，且不敢走白渡方向，抄小路往蕉嶺高思方向逃遁。我東家是十分厚道之人，立即為該長工打點行裝路途點心、送長工上路，從大缽裡送至嶺背（今鳳嶺村），長工要東家回去，東家不依，又送長工翻越牛牯崬送至上溪口竿頭排下（今嵩溪村上溪口），約摸送了七八里路程，到達日後葬裕振公之地，長工有意摘些樹葉墊著休息，休息片刻後長工起身上路，勸東家回家了不要再送了，東家執意要再送一程，於是兩人一同上山坡，經跌馬排不覺到了山頂凹上，已能看到高思村莊（今屬蕉嶺縣高思鎮）了，東家才把包袱交給長工依依不捨而告別，長工接過包袱，感覺沉甸甸的，打開一看，裡面有他最喜愛的雞鴨珍肝幹一大包，長工感激涕零，走了十多步又返回來向東家說，我叫劉江東，我於酒醉時曾在皇帝面前說了謊話，是朝庭欽犯，今日急辭是萬不得已，你千萬不要對任何人說起我，人命關天！至此，我東家才知道這長工就是大名鼎鼎之國師劉江東。國師又說，記得剛才休息時席地而坐的地方嗎？那是塊風水寶地、“生龍口”旺穴，喝名為“臥豬暴兜形” ，或叫“黃龍出洞形”，要葬裔孫較多的上祖才能承受得起，就在樹葉墊著休息的地方開穴，按山崗龍脈取向。並交帶準備好擬下葬的上祖金埕和一切下葬用具，還特地吩咐要準備二斗芝麻種子在下葬時播撒在墓墳周圍（意為繁衍子孫千萬），安排人手，就地等待時日，見到有戴鐵甲帽者經過之時，就立即下葬。

於是，我曾家族中商議決定把嘉應始祖裕振公妣陳太孺人葬於此，一切準備就緒，就地搭蓬，守株待免，等待吉日良時到來。可等待了個把兩月，深山僻壤，哪有戴鐵甲帽者經過？忽一日十一時多，見一補鍋頭者頭頂一口大鐵鍋經過，等待者立即省悟這就是戴鐵甲帽者，於是立馬下葬，並將二斗芝麻種子播撒在墓墳周圍。現在看來，二斗芝麻就是裕振派下當今的二、三十萬裔孫。傳說葬後晚間能聽見豬叫聲，墓墳小溪對面吳姓人在墳地附近種的菜，在晚間都給豬吃光了，有種無收。

且說下葬五世祖世賢公“攔溪張河”後，迨至99天時，曾家水牛真的“走

生”了，“走生”牛撞出牛攔撥腿便跑，跑到今新布鎮潘田村石壁牌鴨麻渡時，“走生”牛遊石屈河水而過，因跟蹤“走生”牛之人在石壁牌鴨麻渡無渡船過渡，要繞經下游的新布圩過渡，找到渡船過渡趕到時，見牛已洗浴起來食草，只見幾處牛洗浴後的混濁湖澤水，不知當時牛頭所向。於是我曾家先做了大門向東的“門向東”文瑄公祠和文瓚公祠後，又先後做了大門向北的“門向北”祖祠，大門向南的“門向南”祖祠和大門向西的“門向西”祖祠。究竟哪向祖祠才做對了也未可知。但整個門向東人丁興旺，出門撐船做生意過番去臺者眾多，這卻是事實。大缽裡曾氏在後來 “門向東”開基後就已全部回遷蓼陂鄉的“門向東”發展，大缽裡原曾氏祖屋現已無存，僅在石子嶺水庫水位下降時可見到一些祖屋的牆腳跡。