風水學是中國古代專門論述住宅風水佈局的一門學問。

風水學是中國古代專門論述住宅風水佈局的一門學問。風水學在我國曆史悠久，淵源流長，主要分為陽宅與陰宅兩大派。八宅派是陽宅學說的代表，興起與唐朝盛行於明清，流傳於海外。之間仍然是應用範圍最廣，使用人數最多的風水學。北京紫禁城就是陽宅派風水理論的建築經典代表作之一。紫禁城的整體風水佈局是巒頭與力氣的絕妙配合，故未經年不衰。明代存在277年，清朝存在268年，兩朝最終滅亡，是為皇家自身氣數的衰竭。非為紫禁城風水不濟。

紫禁城是中國皇宮風水格局的經典傑作，它承載著中華傳統文化“天人合一”的思想精髓，通過巧妙的佈局，使人與自然交融一體和諧共處，充分的利用自然山水的生旺之氣，達到人傑地靈，興旺發達的效應。紫禁城建築結構風水佈局，紫禁城內外的地形地貌，龍穴砂水，以及紫禁城坐向和內外風水格局都是依照中國正統風水學的原則要求而佈局建造的。

以石景山為其“鎮山”金水河自乾方入而從巽方出，並在武英殿、太和門前凸出行形成“金城環抱”之勢

東方屬木主春，生，文，人仁等。

因此，有萬春亭，文華殿體仁閣等。

西方屬金，主秋，收 武 義等。所以有千秋亭 武英殿，宏義閣等。

整體注重“非壯麗無以重威”。竭力表現和強化其環境氣氛的九鼎至尊規模恢宏氣勢磅薄。 金水河從景山萬歲山西北方而來，沿萬歲山注入紫禁城的護城河中。河水再由西北角，樓下引入紫禁城內。流入太和殿前，在八卦中西北方屬於乾位，代表天門，因此通過金水河的流動可將將天上的“生氣”淵淵不絕地引入紫禁城。紫金城外皇城之內的環境，明堂布局，北依景山，西擁三海池，南面金水河。以太和殿為中心，查看羅盤可知北海在壬宮、乾亥宮。中海在辛戌、庚酉宮，南海在坤申宮，人工挖掘的金水河把南海的水引向巽巳宮。正是“辛 壬會而聚辰”水局完美體現了北京平原上的理想名堂。紫禁城的正門午門，紅牆黃瓦，朱漆大柱，雕樑畫棟，飛簷翹角，平面呈凹字形。以聚生氣，中間洞開三門在午門高大磚石墩臺上建有崇樓五座，正樓就開間，這些都是傳統理想九五至尊的象徵。

五行分佈

紫禁城由五大元素組成，土在中央，水在北方金在西方，火在南方，木在東方，宮殿以此而建，內廷東西六宮按六六大順卦象而建，東西七所按北方七星座而列，日東月西，天南地北分，布在紫禁城的四方。八宅法

紫禁城後由景山做為靠山，山主貴為靠，主門為離坎兩門，切以離為主，按八宅法分析，為“延年穿宅”之格。以前宮前三殿”來論主體建築～太和殿 中和殿 保和殿皆站吉星位置，以後寢，後三宮來論，寒，

乾清宮，交泰殿，坤寧宮亦處於吉星位置，尤其是延年吉星得位，更主長久穩固。陰陽交會

紫禁城風水的核心思想是氣，總體環境由陰陽二氣所化生。景山屬陽，金水河屬陰，帝王執政的朝廷屬陽，皇帝皇后的寢宮屬陰，屬陽的建在前方屬陰的建在後方。紫禁城揹負高山，面對河水，坐北朝南，其氣沖和，端崇尊貴，氣勢沖天。再現陰陽二氣的原動力量。社稷壇與太廟

社稷壇上鋪五色土，東青土南紅土，西白土，北黑土，中黃土，土由各州府送來。這意味者，普天之下，莫非王土，太廟供奉歷代皇帝的先祖，是黃權世襲不可侵犯的象徵。這兩種象徵意義者極強的建築是根據傳統的，“左祖右社”的形式來佈置的。內金水橋

太和門前的內金水橋造型像一張巨型的弓，這意味著金水橋拱護主的觀念。紫禁城與外城的通道只有神武門 東華門 西華門和午門，位置分別設在天盤的坤申 壬子 乙辰和丙午官位，傳統對門戶的特殊要求可見一斑。

三元九運

紫禁城是在明成祖永樂四年(1406)年動工建造，屬於中元五運，運在九紫，流年丙戌、子山午向，天人相應，所以能夠一直興旺發達。久盛不衰是真正的三元不敗之地。