施恩者，內不見己，外不見人，則鬥粟可當萬鍾之惠；利物者，計己之施，貴人之報，雖百鎰難成一文之功。《菜根譚》
一個佈施恩惠於人的人，不應總將此事記掛在內心，也不應對外宣揚，那麼即使是一斗粟的恩惠也可以得到萬斗的回報；以財物幫助別人的人，總在計較對他人的施捨，而要求別人予以報答，那麼即使是付出萬兩黃金，也難有一文錢的功德。
施恩惠給別人的人，不可老把恩惠記在心頭；不應有讓別人讚美的念頭；這樣即使是一斗米也可收到萬鐘的回報；用財物幫助別人的人，如果計較自 己對人的施捨，而且要求人家的報答，這樣即使是付出一百鎰，也難收到一 文錢的功效。
人應有助人為樂的精神，助人並以之為樂就上升為一種高尚的道德情操。施恩惠於人而不求回報，而是“為善不欲人知”，是一種發自內心的真 誠。所謂“有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰”，假如抱著沽名釣譽的 心態來行善，即使已經行了善也不會得到任何果報，出於至誠的同情心付出 的可能木多，受者卻足可感到人間真情。所以，施之無所求，有所求反而會 沒有功效。
隋朝李士謙把幾千石糧食借給了同鄉的人。剛巧這年糧食沒有豐收，借糧的人家無法償還。李士謙把所有的借糧人請來，擺下酒食招待他們，並當著他們的面把債券都燒了，說：“債務了結了。”第二年糧食大豐收，借了糧食的人都爭著來還債，李士謙一概拒絕不受。有人對他說：“你積了很多陰德。”李士謙說：“做了人們不知道的好事才叫陰德。而我現在的行為，都是你知道的。怎麼算陰德呢？”
焚券了債，在歷史上亦有所聞，戰國時齊國的馮諼為孟嘗君“市義”，籠絡了人心，使孟嘗君的根基穩固，大業遂成。
李士謙沒有乘人之危，逼債逞狂，而是慈憐為本，以愛心示人，一焚券了債，二拒人還債，有恩於人不居恩自擂，確能得到人們的愛戴，他死後百姓慟哭不已就是明證。拔一毛而利天下可為，自產利他人亦可為，施者不寄望於厚報，然公道自在人心，他會得到無價的回報的。
人應有助人為樂的精神，助人並以之為樂就上升為一種高尚的道德情操。施恩惠於人而不求回報，“為善不欲人知”，是一種發自內心的真誠。所謂“有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰”，假如抱著沽名釣譽的心態來行善，即使已經行了善也不會得到任何回報，出於至誠的同情心付出的可能不多，受者卻足可感到人間真情。所以，施之無所求，有所求反而會沒有功效。
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