相识是缘，表达为话；你好，我是吴吞：
前几天，我中了小说的毒，完全沉浸在那个由文字构建的幻想世界里，而无法自拔。导致很久都没更新了，我很抱歉。
好在近日舒缓了一些，我寻思着“独乐乐不如众乐乐”，不如把大家也拖进去。毕竟我的作风是，死也要拉个垫背的。
哈哈，开个玩笑。
今天我们开始聊《阴阳师》的故事，聊聊那个说不清是狸猫，还是狐狸的奇男子。
自信中国人 目光下的平安京
喜欢动漫或爱玩手游《阴阳师》的朋友们，一定对那个璀璨又迷幻的千年魔京——日本平安京，有过向往，恨不能穿越过去。
请不要搭理那些喷子，接受并喜爱平安京文化，可不是不爱国，而是具有中国传统审美素养的我们，很自然的选择。
你不觉得吗，日本传统文化也挺迷人的。追根溯源，因为它的诞生，主要参考了我们隋唐时代的国格，文化上水火同源，具有很强的关联性。
中华民族是高等的文化民族。如今的中国已经强大起来了，所在文化方面，也要更包容、自信一些。
我们都学过中国近代史，单从领土方面看，清末民初，俄国侵占我们的领土，要比日本多得多，要不是有“立国之战”朝鲜战争，我们现在去大连都需要办护照。
可是，我们为什么最恨日本呢？
从哲学、历史、国际关系等方面的解读，已经有很多了。作为一个俗人，我就从世俗的角度来说说我的看法：
首先，中国和日本，文化同源。这一点没问题吧，大家都是同一个师父。
问题是，我们是师父的亲生儿子，日本是拜入师门的师弟。
结果外面的人欺上门来，这个同门师弟非但不帮助我们抵御外敌，还变着法儿的欺辱我们这个做师兄的。
所以在我们心中，军国时期的日本，就是个欺师灭祖、背叛同门的玩意儿，所以我们最恨它。
但这并不妨碍我们欣赏平安京，毕竟那是父辈传授下来的好东西。
一点也不平安的平安京
《阴阳师》的故事，主要发生在成为日本首都不久的平安京。
熟悉日本的朋友可能知道，位于奈良平冈京东北10公里处的平安京，也就是如今的日本京都，不仅是依照风水四象定位，更有须弥山、金刚山等名山大寺镇守，还有许多诸如罗生门之类的镇煞建筑，可见主导者有多么的惧怕邪祟，为什么会这样？
从平安京的名字，你就能猜到点什么——
平安京，祈求平安。一听就知道，一定发生了什么不平安的事（不然，谁吃撑着了还往嘴里塞，找不痛快吗？）。而这最不平安的事儿，就是桓武天皇他自己作的。
公元781年即位的桓武天皇，为了摆脱天武天皇的遗留势力，以及贵族和大寺院等守旧势力盘根错节的奈良，决定迁都长冈京。
然而迁都长冈京不久，先后爆发的政变与天灾。
为了巩固权力，桓武天皇不惜逼迫亲弟弟早良亲王自杀，继而引发政变。事后心里又过不去，害怕早良亲王化作大天狗来报复他。
结果无巧不成书，接连发生多起灾异事件，桓武天皇第一个儿子安殿亲王持续发病、皇妃藤原乙牟漏病死等，都被定为早良亲王的怨灵作祟；但是对早良亲王进行镇灵仪式之后，平冈京又连续天降大雨，导致城内河流泛滥。
于是在朝臣和气清麻吕的谏言下，桓武天皇决定再次迁都。在如今的日本京都的位置，效仿我们隋唐时期的首都长安和洛阳建制，建立平安京，寓意“和平与安定之都”。
并随即开启了日本平安时代。
也许是主政者亏心的缘故，亦或是有心人养“匪”自重；相传平安京这座城呐，特别的招阴，是个人鬼杂居住的地方。
在日本奇幻大师梦枕貘的笔下，《阴阳师》一书本的开篇就告诉我们：
“平安时代——
仍然是个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林里。”
有了这些交代，以后平安京里，有百鬼夜行的场面，便也都见怪不怪了。
深入《阴阳师》世界的一些注意事项
前面说了一些关于平安京的背景资料。对于我们来说，知道桓武天皇如何积极推行新政，从而开创了一个新时代，没多大意义（高考又不考）；但作为知识背景，需要知道以下三点：
一是日本大批僧侣舍身忘死，入唐取经，归国后纷纷建宗立派（如最澄、空海等高僧），使得佛教信仰深入日本国民文化骨髓。
二是故事发生的平安时代前期，汉文学在知识分子中十分流行，嗜好《文选》或模仿元白体成为一种时尚。某些著名文人的作品，据说“如果放进《唐文粹》、《文苑英华》之中，中国人看了也不会想到是出自日本人的手笔”。
三是平安时代的礼仪、律令、教育等制度多模仿大唐，但作为凌驾于众多官僚之上的特殊机构，阴阳寮的设立以及发挥重要作用，却是日本人独创的。
作为阴阳寮里的“老”官僚，善用方术而又处事圆融的安倍晴明，在我看来就是官僚版的“济公活佛”，他占卜、施法、降伏厉鬼的故事，总是能够让懂的人，会心一笑。
背景介绍完毕，接下来我们即将进入《阴阳师》的奇幻世界。
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相识是缘，沟通以话；我是吴吞，感谢你的降临！
吴吞，二手的神话学家，中国文化爱好者，摆脱不了“胖”字的俗人。
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