零距離看孔子：孔子是人，不是神

我尊崇孔子的原因，是因為他在我眼裡是人，不是神。

孔子是聖人，所以，千百年來，我們對他可望而不可即。他生活的時代遙不可觸，但是“人同此心，心同此理”，他的教育方式卻活生生的存在於今天，總結起來，覺得穿越時空，讓人不覺生髮人類一體的感覺。

穿越時空，與聖人交流

一、做一個讓學生堅決維護的人：

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰；“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。

別人詆譭自己的老師，學生能站出來堅決維護，這說明什麼？說明老師在學生心目中的分量，我的老師神聖不可侵犯。老師的分量來源於哪裡？來源於平時的情感的積累。子貢對老師的讚揚的高度達到極限：我的老師，像日月一樣，沒有任何人能夠超越，別人想詆譭我老師，詆譭得了嗎？真是自不量力。能讓學生佩服到如此程度，僅僅是學識和品德是不夠的，師生之間的共鳴一定是有的。

今天，如果一個老師能讓班級學生如此維護，想一想都覺得自豪。而這種師生關係，正是我們追求的，所以，教出一群堅決維護自己的學生，是老師的一大成功。

二、做一個讓學生佩服的人，以學識、品德贏得學生的尊重：

陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？”

可見，孔子在學生心目中的地位是不可替代的，而且學生堅信老師要是能夠治理國家，一定能治理的好，這是學生對老師學識的高度讚揚，而且老師治理國家，叫百姓跟著走，百姓就會跟著走，動員百姓，百姓就會齊心合力，子貢對老師品德的讚揚溢於言表。

有人說，教師的職業就是一片雲推動另一片雲的事業，一個好老師能影響一批學生，甚至一個好老師，能影響一個人一生的思想。

三、對學生的影響無處不在：

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，未由也已。”

佩服老師的人絕不僅僅子貢一個，顏回的對老師的評價“仰之彌高，鑽之彌堅“，老師的影響時刻在左右，不用說，不用強調，卓然而立，無聲勝有聲。

這就達到了教育的極致。

到處都是老師的身影，這種教育的成效無法估量的大呀。

四、有師生平等的意識：

子曰：“當仁不讓於師。”

老師說，你們不要什麼都聽我的，我說什麼就是什麼，比如，遇到“仁”的事，你做就完了。就是這麼一句話，比上百次的教育學生你們應該怎麼怎麼樣都好使，老師告訴學生在“仁的方面我們是平等的，只要遇到“仁“的事，不用問我，做就完了。多開明的老師啊！

五、與學生交往，持有誠意，思想透明：

子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。”

開誠佈公，亮出誠意，你們心中對老師有困惑，不要自己在心裡嘀咕了，也不要背後議論了，你就有什麼就說什麼好了。我就告訴你們，我教你們，絕對沒有任何隱瞞，隱瞞也不是我孔丘能做出的事啊，所以你們也不要猜測了。看嘛，多透明，學生心裡是不是一下子就落地了。

六、允許學生對老師說出反對意見，老師及時糾正自己的錯誤：

子之武城,聞絃歌之聲.夫子莞爾而笑,曰：“割雞焉用牛刀?”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人,小人學道則易使也.'”子曰：“二三子!偃之言是也.前言戲之耳.”

關於這一段，很多人是這樣解釋的：認為這是孔子的詼諧幽默，是孔子看到子游做了武城的邑宰，實施庠序教育，學習整體規模很大，想當時連大國都沒有這般禮樂，所以詼諧幽默一下。

我不這樣認為，我認為，這是孔子犯的一個錯誤。孔子看到子游弄一個小小城邑的小官，卻在禮樂上搞了這麼大的聲勢，因此馬上就諷刺子游說：“你個小城，整這麼大聲勢幹什麼？”子游馬上說：“您不是天天強調禮樂教化嗎？我這是在搞禮樂教化啊！”孔子一聽傻了，是啊，這不是自己否定自己嗎，於是趕緊承認錯誤說：“子游你是對的。”至於他說的“前言戲之耳”，只不過是作為老師有點尷尬的說辭而已。我們今天老師，如果學生指出你的缺點錯誤，你覺得學生是對的，馬上承認，然後給自己一個臺階下嘛，如此而已。

七、學生心直口快，老師無以對辯，陷入尷尬：

今天是不是有的時候作為老師，讓學生弄得很尷尬。看孔子：

子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

我覺得這是孔子最可愛的地方。子路多心直口快啊，孔子喜歡他的心直口快，有這麼一個學生跟著自己，說話做事，都敞亮，儘管有很多時候，孔子打擊子路，說他說話不動腦子，說他性格太魯莽，然而，從根本上孔子是喜歡自己的這個弟子的，否則，也不會走到哪裡帶到哪裡。但是，子路沒有因為尊重信任老師，就對老師的行為一味認同。南子是個風流女子，你與她獨處一個屋，你到底幹什麼了？子路很生老師的氣啊，整得老師無以辯駁，急的一個勁說：“我要做不好的事情，老天懲罰我。”多可愛的老師，多可愛的學生。

八、讚美學生不空洞，不做作，由衷佩服學生，並認為學生是自己的榜樣：

子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

孔子由衷的讚美顏回的安貧樂道的精神 ，不論在公眾場合，還是私底下，都覺得自己的學生真正了不起，可能自己都做不到，但是“回，你能做到。”這是發自內心的讚美，數年後顏回的離世，也給老師以沉痛的打擊，師生關係處到如此程度，必須有老師實事求是的精神。

九、開班會，各言理想，讓學生暢所欲言，與學生求同存異：

孔子主持開班會，子路、冉有、公西華等各弟子言自己的志向，老師沒有做任何點評，因為老師說了，“各言其志而已矣”。既然讓大家暢所欲言，就好壞你都別吱聲。子路不謙虛，公西華謙虛過度，孔子讚賞曾皙觀點，主張創造和諧社會，學生沒有看老師喜歡什麼就說什麼，老師也沒有因為學生說的不符合自己的標準而妄加糾正。大美，師生關係！

十、發自內心同情關愛學生 ：

伯牛有疾，子問之,自牖執其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

這是孔子探望得麻風病的學生，不怕傳染，而且覺得命運對自己的學生不公。

顏淵死，子曰：“噫，天喪予，天喪予。”顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而為誰？”

顏回的死，對孔子的打擊就更不用說了。

11、與學生亦師亦友的關係（特殊的親密關係）：

能陪著老師東奔西走，風餐露宿，面臨危機重重，而執念不改，這是多鐵的關係啊。是師生，也一定是朋友，才能如此。

12、孔子的缺點：以貌取人，相信自己的第一印象，這一點，最能證明孔子是人，不是神。

澹臺滅明，字子羽，春秋末年魯國人，孔子弟子“少孔子四十九歲”，因相貌體型都不好看，孔子認為他沒有前途，於是，子羽刻苦學習，從不參加貴族娛樂，更理論結合實踐，南渡長江講學的時候，足足有三百個弟子跟隨同行，事情從楚國傳到孔子那裡，孔子相當後悔，說“以貌取人，失之子羽”。（《史記 仲尼弟子列傳》）

老師是人，不是神，不能要求老師一輩子照著書本說話，老師有自己的喜怒哀樂，老師有自己的處事標準，其實，每個人都是這樣的，我們不能一味要求老師說話做事一點毛病沒有，因為，只要是人，誰也做不到“一點錯誤不犯”。有缺點，才是活生生的人。

孔子熱愛、擔待學生，學生熱愛、擔待老師，如此師生關係，怎麼能不教學相長。學生因為孔子而成才，孔子因為學生而千古留名。