大家好我是看電影愛較真兒的廖宇。
英雄的旅程主要包括以下幾個主要階段。啟程：放棄當前的處境，進入歷險的領域；啟蒙：獲得某種以象徵性方式表達出來的領悟；考驗：陷入險境，與命運搏鬥；歸來：最後再度回到正常生活的場域。這是每一位英雄的必經之路。——約瑟夫·坎貝爾《千面英雄》
成年人的世界更需要冒險故事
兒童時，我曾堅定不移的相信西遊記的故事是真實存在的，一心盼望長大後背上行囊一路西行去歷險，親眼看一看水簾洞，流沙河，女兒國，火焰山......
少年時，我曾崇拜那位立下如此誓言：
“大丈夫應當走遍天下，朝臨煙霞而暮棲蒼梧，怎能限於一地終老此生？”
行遍大半個中國的徐霞客。夢想參照著《徐霞客遊記》尋三大龍脈，登崑崙天柱，參西番法寶......
成年後，隨著行事和思想上的逐漸務實，我開始覺得一切“冒險之旅”都應該是孩子們的專利。都市忙碌而安逸的生活不但控制了我的身體也禁錮了天馬行空的想象力。電腦和手機，咖啡和外賣，以及舒適的家居服讓我不想離家半步，喪失了對任何神秘，未知，驚險的好奇和探索。
網劇《精絕古城》中的火瓢蟲還原了我看書時的想象
記不得是幾年前，朋友特別興奮地推薦我看一本叫《鬼吹燈》的小說，一開始我嗤之以鼻的推辭道，我一文學青年不愛看“地攤貨”。可當拿起這本書開始閱讀後便再也放不下了，書中一句：
“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”
足以讓我手不釋卷。再加上第五個派系觀山太保的出場，整個人因而徹底廢寢忘食。一共8本看得我昏天黑地，頗有一入“燈”門深似海之感。“吹燈”的故事以一個極其偏門的專業，融合了歷史和神話傳說，涉及到人文地理，民俗風情，易學風水等包羅萬象，為讀者們揭開了一個從沒親眼見過甚至是聽說過的奇幻天地。
網劇《精絕古城》中的九層妖樓，跟我看原著時想象的很一致
從某種角度上說，我認為《鬼吹燈》應該是國內古墓探險文學的集大成之作，大有前無古人，甚至是後亦難有來者之勢。至少對我而言，它的出現讓我越來越意識到，即使是成年人的世界更需要用天馬行空，超脫於現實的奇幻冒險故事來幫助我們渡過平淡，繁忙，有時會略感乏味的生活。
網劇《精絕古城》中考古隊上雪山，進沙漠
因而對於原著黨的我來說，心中曾無數次的幻想著《鬼吹燈》的影視化作品應該是堪比《奪寶奇兵》，《古墓麗影》和《木乃伊》的鴻篇鉅製，可這幾年迎來的卻是一次次的失望。
直到2016年網劇版《精絕古城》，2019年《怒晴湘西》和如今《龍嶺迷窟》的出現，多多少少沒讓這麼好的故事徹底淪落到無人問津。而且大有重新燃起當年的“吹燈”熱之勢，從而也吸引了更多新的觀眾和讀者們去關注和欣賞這個奇幻冒險故事。
網劇《精絕古城》中的英子，簡直跟我想象的一模一樣
但由於種種原因，這幾年來“吹燈”的故事在銀幕上亂象叢生，質量參差不齊。不但讓老讀者們感到惋惜，也讓新觀眾們有些懵圈。所以今天我想為大家無劇透的梳理一下觀看順序，尤其是《龍嶺迷窟》的前後因緣，以求讓不明所以的朋友們能更為通透過癮的觀看本劇。從而喜歡上這一系列的故事，繼續壯大“吹燈迷”的隊伍。
網劇《精絕古城》中：英子/王胖子/胡八一
由「雮塵珠」和「摸金符」串聯並推動的劇情
在我看來一切“吹燈”的故事都源自雮塵珠和摸金符。
網劇《龍嶺迷窟》中，只見其圖，不見其真面目的雮塵珠
首先該系列小說一共有兩部8本，按先後順序分為第一部《精絕古城》、《龍嶺迷窟》、《雲南蟲谷》、《崑崙神宮》。以及第二部《黃皮子墳》、《南海歸墟》、《怒晴湘西》、《巫山棺峽》。其中有6本的故事都與尋找雮塵珠和摸金符有關。
網劇《精絕古城》中的摸金符
而從目前已經播出的網劇《精絕古城》（2016年）、《黃皮子墳》（2017年）、《怒晴湘西》（2019年）和正在播出的《龍嶺迷窟》（2020年）的名字和時間上來看，至少每一部網劇都是按照原著小說的分集進行的，目前看來時間線的安排和穿插也算穩妥。下面我將以原著作為依託，延展出有用的信息為大家梳理出核心故事的時間線和線索。而已播出的網劇《黃皮子墳》主要是回憶胡八一，王胖子和丁思甜在內蒙插隊時的離奇故事，與摸金符和尋找雮塵珠的關聯不大，所在本文暫且不表。
網劇《精絕古城》
網劇《精絕古城》是探險故事的開端，雮塵珠是一切的起源。
80年代初期，大金牙引薦胡八一和王胖子去應聘西域考古隊的領隊。該隊由雪莉楊資助，著名的考古學家陳教授帶隊欲尋找傳說中的精絕古城。從後面的故事中我們可得知這三人的因緣際會，他們的相遇是冥冥之中的註定。
網劇《精絕古城》中：胡八一/雪莉楊/王胖子
在應聘考核中胡八一提到爺爺傳給自己半本《十六字陰陽風水秘術》，所以自己才懂得一些“分金定穴”和“天星風水”之術，因此得到陳教授賞識成功的加入考古隊前往沙漠尋找精絕古城。
網劇《精絕古城》中胡八一和王胖子去應聘考古隊領隊
胡八一手中的半本《十六字陰陽風水秘術》和“摸金符”與“雮塵珠”同樣是極為重要的一個道具，由它聯動了不少摸金前輩的故事。
根據小說《巫峽棺山》中的講述，該書由晚清時期的摸金校尉張三爺所撰寫。因他身掛三枚摸金符，故人稱“張三鏈子”。張三爺恐此書洩天地之秘，便毀去陰陽術的那半本。而他的四個傳人，了塵長老，金算盤，鐵磨頭得了他的三枚摸金符，孫國輔得了這半部書。
網劇《龍嶺迷窟》中的了塵長老
後來孫國輔收了胡八一的爺爺胡國華為徒，所以最後半本書又到了胡八一的手上。至於那三枚摸金符是怎麼傳到胡八一，王胖子和雪莉楊手中的我們後面再表。因為這三枚摸金符也是引出後面故事，聯動重要人物的重要道具。
網劇《精絕古城》中的精絕女王的造型大大超出我的想象
歷經千難萬險，胡八一他們一行人最終到達了精絕古城並看到了精絕女王，結果受到了鬼洞族的詛咒，只有雮塵珠才能解除。這也是故事中第一次提到了雮塵珠，說白了後面發生的大部分故事，都是圍繞著胡八一等人為了解除詛咒尋找雮塵珠而展開的。而為了解開詛咒而尋找雮塵珠的不止此時的他們，還有許多年前雪莉楊的外祖父鷓鴣哨及其族人，從而引出了《怒晴湘西》的故事。
網劇《怒晴湘西》中：鷓鴣哨/陳玉樓/羅老歪
由此可見“雮塵珠”和“摸金符”是兩條重要的劇情線，前者成為主角人物的動機，負責推動劇情的發展。而後者聯動了不同的故事和人物因緣。
網劇《怒晴湘西》是故事的承上啟下，主要講述了鬼洞族的詛咒與搬山派的淵源，同時著重介紹了搬山、卸嶺兩派。從而為後面胡八一他們必須去尋找雮塵珠做了合理的解釋和鋪墊。
搬山一派是扎格拉瑪族的後裔，而該族人在千年以前就受到了鬼洞族的詛咒，均活不到40歲。因而他們一千多年來不斷的探墓，不求財寶只為尋找雮塵珠以解除族人的詛咒。他們的獨門絕技是“搬山分甲術”，平日用道士的身份偽裝，因此被稱為“搬山道人”。至民國時搬山一派只剩下三人，魁首鷓鴣哨（雪莉楊的外祖父）和師弟老洋人，師妹花靈。
網劇《怒晴湘西》中：花靈/鷓鴣哨/老洋人
他們三人在湘西尋找雮塵珠時與人多勢眾的卸嶺魁首陳玉樓結盟共入瓶山探秘元墓。從劇中多處可看以看出，卸嶺雖然人多，但對古墓的瞭解程度遠不如搬山。鷓鴣哨知道古墓附近峭壁上的靈芝有毒不讓師弟採摘，而陳玉樓卻讓自己手下采摘而喪命，兩派高下立判。
這是因為卸嶺一派最初介於綠林和探墓兩種營生之間，而卸嶺之術在於聚眾行事和利用自己所製造的工具，因此被稱為“卸嶺力士”。所以他們自古以來都被其他門派認為是一群只靠蠻力的烏合之眾，並不入流。
網劇《怒晴湘西》中的卸嶺魁首陳玉樓
也正因如此，一直想為自己和卸嶺正名的陳玉樓最後鎩羽而歸，並被觀山太保（實為“棺山太保”）迷了心智，直接導致了花靈的死。
網劇《怒晴湘西》中的觀山太保
而鷓鴣哨的師弟也死在了墓中，最終也沒找到雮塵珠。後來陳玉樓去雲南獻王墓時弄瞎了雙眼成了陳瞎子，從此便隱姓埋名混跡江湖。而幾十年後已經是陳瞎子的陳玉樓遇到胡八一時，便將自己與鷓鴣哨當年的這段故事告知，並引領他們去尋找雮塵珠，銜接了網劇《龍嶺迷窟》的故事。
網劇《龍嶺迷窟》中的陳瞎子（陳玉樓）
另一邊，鷓鴣哨按照元墓中得到的線索獨自去了黑水城，為學“分金定穴”之術拜了塵長老為師。最後了塵長老命絕黑水城，鷓鴣哨斷臂求生。了塵長老把自己和早前死去的鐵磨頭的兩枚摸金符傳給了鷓鴣哨並讓他去尋找金算盤幫忙。以後的幾年鷓鴣哨苦尋金算盤無果，因此心灰意冷的他在托馬斯神父的幫助下去了美國。後來鷓鴣哨有了女兒，再之後有了外孫女就是雪莉楊，於是鷓鴣哨把了塵長老和鐵磨頭的摸金符傳給雪莉楊。
網劇《龍嶺迷窟》中：托馬斯神父/了塵長老/鷓鴣哨
而作為鷓鴣哨的後人，也就是扎格拉瑪族的後裔。雪莉楊資助考古小隊去找精絕古城也是為了找雮塵珠解開自己的詛咒。
網劇《精絕古城》中雪莉楊的詛咒印記
可是這一行不但沒找到雮塵珠，還讓胡八一，王胖子和陳教授都受到了詛咒，幾人的背後都長出了眼球形狀的紅色印記。
網劇《精絕古城》中胡八一和王胖子的詛咒印記
時間回到80年代初，雪莉楊帶著陳教授去美國治療，死裡逃生後的胡八和王胖子一起回到北京，沒過多久兩人和大金牙去了陝西古藍縣收寶，誤入龍嶺迷窟。雪莉楊則帶著兩枚摸金符從美國回來找胡八一。見他們不在北京於是一路找到古藍縣，便展開了《龍嶺迷窟》的故事。
網劇《龍嶺迷窟》中雪莉楊到北京找胡八一
而網劇《龍嶺迷窟》也正式開啟了現代“摸金三人組”尋找雮塵珠的故事。
雪莉楊自己留下了一枚了塵長老本人的摸金符，把鐵磨頭的摸金符給了胡八一，而王胖子的摸金符則是從龍嶺迷窟的蜘蛛洞裡死去的前輩身上得到的。而這名前輩就是鷓鴣哨當年苦苦尋找的金算盤！之所以當年找不到是因為他已經死在了龍嶺迷窟之中。（網劇中有所改編）
至此，胡八一，王胖子，雪莉楊三人就都得到了摸金符，成了摸金校尉的傳人。而所謂的摸金符正是摸金校尉的標誌。
網劇《龍嶺迷窟》中的摸金三人組：胡八一/雪莉楊/王胖子
相傳三國時期有一支專門挖掘古墓的隊伍被封為“摸金校尉”。每個摸金校尉都佩戴著用穿山甲的爪子做成的摸金符，既是護身符又是身份的象徵。摸金校尉規定凡進墓都要在東南角點根蠟燭，若蠟燭熄滅就必須把所得寶物原樣放還，並恭恭敬敬的磕三個頭後原路退回。後來逐漸發展為摸金一派。
除了前面我們提到的“搬山道人”，“卸嶺力士”，“摸金校尉”還有一派被稱作“發丘天官”。他們的本領集眾家之多長，帶一枚刻有“天官賜福，百無禁忌”的印信。這四個門派便是所謂的：發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
摸金/發丘/搬山/卸嶺
但到了隋唐時期發丘一脈就逐漸失傳了，而隨著朝代的更迭摸金校尉也逐漸沒落，到了明代，由於給皇家建造地宮的封王禮是四大派系之外的“棺山太保”一派的傳人，受到賞識後被賜予了“觀山太保”的金腰帶。為保陵墓不會被人破壞，觀山太保奉命銷燬了“摸金校尉”的摸金符和“發丘天官”的印信，同時剷除了“卸嶺力士”的勢力。因此發丘印信全無，而摸金符就只剩下了三枚。傳到晚清時全到了一位最有本事的摸金校尉手中，就是一人身掛三枚摸金符的張三爺。
到了80年代，由張三爺傳下的這三枚摸金符又分別落到了自己的傳人手中，而且胡八一和雪莉楊都算是正經八百的同門。
摸金符傳承圖
假如胡八一沒有爺爺那半本書就不可能參與到考古隊與雪莉楊一起探尋精絕古城，也就不會受到鬼洞族的詛咒，沒受詛咒就不會去尋找雮塵珠。所以說，胡八一和雪莉楊是註定會交集在一起的，這個源頭就是他們共同的祖師爺張三爺。現代“摸金三人組”的合體也正應了張三爺傳符時對塵長老，金算盤，鐵磨頭和孫國輔說的一句話，那就是“摸金校尉，合則生，分則死”。可謂冥冥之中自有定數！
所以前面我說網劇《怒晴湘西》放在《精絕古城》和《龍嶺迷窟》的中間起到了重要的承上啟下作用。胡八一和雪莉楊聽了陳瞎子所講的故事後也唏噓不已，原來他們的先人早就有過命運的交疊。而《鬼吹燈》的後幾部，就是為了進一步的解開和延續這樣一個因緣故事。
網劇《龍嶺迷窟》中的孫教授
在網劇《龍嶺迷窟》中摸金三人組經陳瞎子指引和孫教授提供的線索去雲南蟲谷的獻王墓，找到了雮塵珠......將來孫教授還會帶著“摸金三人組”前往四川尋找觀山太保修築的地仙墓，展開一段“摸金校尉”與“觀山太保”之間的故事。
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