由於新冠疫情在武漢的華南海鮮城爆發，繼而引起了病毒來源於野生動物的猜測，後來華南農業大學通過分析比對，發現新冠病毒與蝙蝠攜帶的一種冠狀病毒高度相似，加之2003年肆虐全國的“非典”猜測來自於果子狸，所以禁食和交易野生動物要求立法成為廣大人民群眾最關心的話題，近日，深圳市在3月31日通過《深圳經濟特區全面禁止食用野生動物條例》，其中有一條規定：禁止食用用於科學實驗、公眾展示、寵物飼養等非食用性利用的動物及其製品。《條例》以白名單的形式明確規定：豬、牛、羊、驢、兔、雞、鴨、鵝、鴿、鵪鶉可以吃，但貓狗卻禁止食用。
在呼籲禁食野生動物的背景下，可以食用的名單中為何缺少”貓狗“？我覺得在4月1日，深圳市人大常委會法工委負責人的答記者問說明了一些緣由，他稱：“貓狗作為寵物與人類建立起比其他動物更為親密的關係禁止食用貓狗等寵物是很多發達國家和香港和臺灣等地區的通行做法也是現代人類文明的要求和體現”。似乎是動物保護群體利用此次事件將貓狗納入到禁食名單中，同時快速通過地方立法，利用廣大人民的關注完成了自己的利益訴求，我覺得這些舉動背後的意義值得深思。
1、禁食狗肉是否會有成效還有待考驗
禁食狗肉，但是不能禁絕文化，不能斷絕生計。廣西玉林的”狗肉節“已經成為了當地的文化名片，並形成一條龐大的產業鏈，已經成為多少家庭的收入來源，這個利益鏈條牽扯甚廣。如果禁食”狗肉“在多地立法通過，那麼玉林因其獨特的文化歷史和經濟收入，大概率會得以留存，整個狗肉市場的定價權可以說交到了玉林人的手裡，在加強檢疫標準的同時，外地的狗肉市場會面臨血洗，狗肉價格勢必會水漲船高，商人看到利潤一定會鋌而走險，因此，黑市交易會越發猖獗，政府的管控難度也會加大，後續有可能會面臨失控的風險，我覺得應該未雨綢繆。
2、禁食狗肉也許會中斷我國的文化傳承
中國人的基因記憶裡是承載著饑荒記憶的，為了生存，我們的祖先才開發出了這麼豐富的食材，傳承下來如此燦爛的美食文化，狗肉文化也成為了我們美食文化的一部分。就像京劇，喜歡的人越來越少，關注度越來越低，但是這不影響它代表著中國文化，是我國的”國粹“，官方還是會不遺餘力的宣傳，因為這是中國文化的重要組成部分，如果我們丟失了文化，喪失了文化自信，那麼我們就將喪失了我們中華文明的”魂“。
3、兼聽則明，需要讓普通人民發聲
如今，世界爆發糧食危機的可能性很小，我國糧食的自給率也達到90%以上，但是，世界突然缺糧，面臨生死存亡，狗肉我們究竟是否可以食用？這件事的發展就像是一幫衣食無憂的富二代們，覺得馬路上只能行駛豪車，普通車要禁止駛入一樣。不能因為你的生活進步了，就限制其他人過以往的生活，逼迫所有人的世界觀都與你一般，在道德的制高點對普通大眾進行道德綁架。有的人連溫飽都不能解決，何談要吃的健康？是不是應該警惕這些所謂的”公知“和”社會精英“們將自己的想法凌駕於普通人民之上？是不是應該給予普通大眾發聲的權力？
4、禁食狗肉是飼養寵物者特權階級的勝利
動物保護協會和民間愛狗人士想要推行立法很多年了，就了本次東風，終於邁出成功的一步。我想表達的是，你們愛狗沒有問題，那是你的權力，但是你不能剝奪我吃狗肉的權力，那是我的權力，但是，現階段，這些”特權階級“成功的限制了大家的權力，需要服從他們的意志來規範我們的行為，這似乎有些專治統治的味道。同時，本次以寵物為藉口，寵物如何定義，寵物的範圍有多廣？這些模糊不清的地帶正是飼養寵物者後續可以繼續操作的地方，後續範圍擴大的可能性極高。綜上，《條例》給予了飼養寵物者以特權，併為其他”特權“階級獲取更多”特權“增加了極大的可能性。
閱讀更多 HIT愛琴海 的文章
