有的人說，“這是最好的時代，也是最壞的時代。”
的確，我們生活在這個繁華盛世中，可以在網上尋找到各種有用的知識，比起古代想求學卻求學無門的人來講，是極度幸福的。但是，有時候豐盛的知識盛宴也會帶給我們消化不良，因為不知道哪一個是對的，究竟該相信什麼。
豐盛的盛宴
有的人會極度的迷茫，從而導致分不清物質與現實，想要從書中尋找到自己所想要的答案，但每當學習了一個新的知識點的時候，反而降低了自己對於外界的感知能力，沉浸在於自己的世界中。為了讓別人看起來很忙，不至於說自己沒事可幹，就尋找一些不用太費腦力的書籍來看，預支和耗幹自己的精力。但生命的本能不允許我們這樣下去。
為了自己不那麼痛苦的未來，我們該如何讓心更好地執行意的念頭，走出行動堅定的步伐?
1、步子邁大了容易扯到蛋。
有的人並不是沒有能力做，而是他們的心太大了，雄心太野了，而自己還沒有足夠的能力來支撐起所構思的未來，最終扯到蛋了。
前一段時間有一部很火的電視劇，由王志文所主演的黑冰。劇裡的郭曉鵬說過這樣的一段話，“這個做事情和下圍棋，有一個共通的道理，都要有一個次序，先要走A，然後才會走B和C。如果你直接走了B，那A和C就根本就不存在了。”
步子不要太大
你可能會這樣認為，我們做事情不應該循規蹈矩，也應該嘗試地尋找一條路，將ABC的次序打破，看能不能從A直接跳到C。但對一個事件如沒有著充分的理解，打破也就無從說起，而且有很大的可能，會因步子漫的太大，加重對自己的打擊。
2、那應該採取怎樣的科學方法來認識自己，認識事物，從而做到事半功倍呢?
有一句很耳熟的話，是這樣說的，“建國之後不許成精。”我認為這個成精並不是說有著眾人所不能理解的妖魔鬼怪，而是要我們對於事物的認識應該採取科學的方法，而不是胡思亂想。
我們對於自己和他人的認識，是基於一個什麼樣的前提呢?首先是要我們彼此間的存在，這個我們就是物質，而對於我們起到聯繫和認識作用的，就是意識。簡單地來說，我們的一切生命活動是基於你和我在這個環境下完成的。
不知道你有過力不從心的感覺麼?自己想要做的事情卻沒有能力去做，徒增傷感。這很大的原因是因為對於自己的認識不足而導致的。
物理學上有一個定律叫做熵增定律，它被認為是最不可能被證偽的定律。
熵增定律:熱量從高溫物體流向低溫物體是不可逆的。
我們自己就好像是一個高溫的物體，而在我之外的就是低溫的物體。構成“高溫物體”，裡面的物質是由我們對於自己所掌握的知識、所擁有的外在條件等組成的，但如果我們這個“高溫物體”突然間變成“低溫物體”了呢？
就好像自己在做某一件事情的時候，可以分為ABC三個階段，但以自己的能力只能認識到A這個階段，而對於後面的BC階段就無從知曉了。
引進新的變量
要想認識BC階段，並且解決掉它們，就要引進新的變量，這個新的變量會對我們的認識產生新的變局，從而打破我們對舊有的認識，以新有的認識來解決。一切迎刃而解。
要想增強自己對於人與物的認識，可以從我的問題是什麼，這個問題有哪些組成部分而構成和麵對這些新的認識，我該如何卻面對。
3、知識不足以撬動地球。
古希臘物理學家阿基米德曾說過，“給我一個支點，我可以撬動地球。”
阿基米德有這麼大的底氣，是因為其有著強大的知識底蘊來支撐著的，但現在的很多人卻沒有那麼強大的底氣，甚至是不願增強自己的底氣。
中國青年網校園通訊社圍繞大學生讀書話題曾做過這樣的調查，發現將近一半的大學學生讀書時間在30min以內。
也許有的人認為，現在網上的知識太多，而且獲取地也很方便，等到需要的時候就搜索就可以了，何必將時間花費在讀太多的書籍上?
白巖松曾說過，“現代人多識少智，而古人少識多智。”
這是非常貼切的。在現代這個充滿知識的盛宴中，有一些人寧願花費很多的時間在能給自己帶來愉快的書籍上。的確，現在是一個快節奏的社會，生活壓力很大，閱讀蘊藏智慧的書籍對於一些人來說，生活已經很壓抑了，為什麼自己還要活得那麼累呢?
其實，相對於一時的累不難受。人，真正難受的是不知道自己什麼都不知，才是最可怕的。
從到了該讀書的時候，我們就進行了九年義務教育。這個教育的目的之一，在一定程度上，是讓我們知道原來我們看到的彩虹是因為陽光的折射，而不是什麼未可知的事件，我們也可以根據光的折射原理，在太陽底下做出人造彩虹。但慢慢地長大的我們，卻失去了最初的求學之心，對於未知的、對於現在自己所處在的處境，已經到了近乎漠不關心的程度了。不去了解自己的處境，也不那麼熱衷地去做出改變了，這是真的很可怕。
4、意無法通過心走出來，是因為太自我了。
蘇格拉底說過一句很經典的話，“認識你自己。”
的確，人要認識自己，才能知道自己想要做什麼與級做的事情才能有的放矢。但這並不意味著在想事情的時候，全以自我的角度來思考問題。
就好比如想一件事情，彷彿這件事情的全部過程是自己想象出來的，是以自己的意志表現出來的。但卻忘記了物質的存在不以自己的意志而轉移。像這種沒有根據的想，不切實際的認識自己，只是單純地將自己的精力注入到一個深不可見的深淵裡，而自己只不過是精力的生產器。自己的想法沒有從心裡走出來過，沒有過暴露自己，又何來認識自己一說呢?
機器
5、一個人要學會認識到自己的不足，才可能做出改變，那麼我們應該如何做呢?
- 大道至簡，不要太繁瑣。
面對外界太多的誘惑，總是定不住自己的心，東打一槍，西放一炮。這個地方做不好，不合適，就想著換一個地圖來發展，這有可能是沒有意義的，這就像上面說的熵增定律，沒有獲取到足夠的知識來打破舊有的結構，從而獲得新的動力，對於未來的發展也是不太可取的。
不知道在家自己做飯吃的人，有沒有過這樣的一個思考:就是我們每天在同一個地方吃飯，桌子不變，凳子也不變，但飯桌上的氣氛有時候是愉快的、有時候是沉悶的、有時候又是大吵大鬧的，這是為什麼呢?
在外部條件不變的情況下，我們彼此間的聯繫和交流，是基於我們在吃飯的這個場景、基於和我們吃飯的人發生的，不是那遙不可及的人或在看不見的地方發生的，這就好像在一個“鐵打的營盤”裡面，創造出“流水的兵”，而我們要的是在一個“鐵打的營盤裡面”，創造出無盡“流水的兵”。要認識自己，就不要想的太多，不知道重點是什麼。只有知道了，心才不會亂，精力才不會在不知不覺中被自己所消耗掉。
- 少空度，多學習。
我國的偉大領袖曾說過，“沒有調查就沒有發言權。”對於我們要知道自己要做什麼，想做什麼也是一樣的道理。不經過對一件事情有一定的瞭解和理解，任何的說法只是在呈一時的口舌之爭，得了一時的勝利，卻有可能將自己困在這裡。
- 邊學邊用。
無底洞
我們的大腦也是有一定接受空間的，不是一個無底洞，什麼都可以裝進去。就像我們的肚子一樣，吃到一定飽的時候，就不應該再吃了，雖然很美味，等消化完的是時候再吃。
在學習知識，認識自己和外界的事物的過程中，也要常常消化，化為自有，才能有大發展。
- 學會辯證。
在接觸和引進外界的知識的過程中，不可避免地會出現和自己意見相左的時候，這個時候我們就要學會自我的辯證，尋找到自己要走的方向，選擇自己對於事物的認識。
在馬克思主義中有一個唯物辯證法，一切物質都是在不斷運動和變化的，事物與事物之間都是相互聯繫，相互滲透，相互影響的。
做好自己就好了
要確定自己的問題所在，學會自我的辯證是不可避免的，自我的辯證是以一切可持續發展為原則，以自己的立場為中心點，對所學的知識進行消化和吸收，但在這個過程中，應避免出現自我的現象發生，我們在很大程度上不能成為時代的領航者。能做的就是在這個時代裡面，不看輕自己，不高看自己，做自己自己應該做的事情罷了。
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