眾所周知，盧梭是法國18世紀的著名啟蒙思想家、哲學家、文學家以及教育家，是法國大革命的思想先驅，浪漫主義文學流派的開創者。
在這裡我要詳細介紹的是盧梭的教育思想。盧梭是教育史中的重要一環，杜威評價盧梭：
“盧梭所說的和所做的一樣，有許多是傻的。但是，他的關於教育根據受教育者的能力和根據研究兒童的需要以便發現什麼是天賦能力的主張，聽起來是現代一切為教育進步所做的努力的基調。”
他的意思是，教育不是從外部強加給兒童和青年人某些東西，而是人類天賦能力的生長。從盧梭那時以來教育改革家們最強調的種種主張，都源於這個概念。
那麼盧梭的教育魅力究竟從何體現呢？
盧梭
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不一樣的童年
盧梭出生於瑞士日內瓦，剛出生不久母親便難產而死；10歲那年，父親也因捍衛正義反被緝拿而離開了日內瓦；16歲，盧梭也逃離日內瓦來到繁華的巴黎大都市。此後盧梭做過各種打雜小工，成名後歸隱山林，最終卻因他最喜愛的著作《愛彌兒》遭封殺而被驅逐，窮愁潦倒地度過了悲慘的晚年，並於1778年去世，享年66歲。
在我個人看來，雖然盧梭有著並不那麼美滿的童年，但其能寫出《愛彌兒》這部教育史的史詩必然與其童年有著密切關係。盧梭生長在一個鐘錶匠家庭，沒有受過正規教育，但他7歲就已遍覽群書，學識已達到非常淵博的高度。為什麼呢？原來是他的父親嗜書如命，並在無形之中使盧梭深深受益。相傳盧梭父親常常和他在晚飯後互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：“我們去睡吧，我簡直比你還孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復一日地讀書，無形之中養成了讀書的習慣，漸漸充實並滋養了他年幼的心靈。盧梭熱愛歷史書籍，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國曆史》等，他都遍覽無餘。
盧梭與父親
由於這些歷史人物典範的影響和他父親的諄諄教誨，盧梭深深體會到了自由思想和民主精神的可貴。他既有父親的愛國血統，又以這些偉人為榜樣，甚至言行之間常把自己比作那些歷史中的人物。有了這些史料作為依據，我們也就不難分析為什麼盧梭有著異於當時一般人的教育思想了，不得不說其父親在他的人生道路上起著至關重要的作用。
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離經叛道的教育思想
那麼盧梭這部構思20年、執筆3年，且經過歷史的淘洗依然經久不衰的《愛彌兒》所要表達的到底是什麼呢？
《愛彌兒》共分五卷，根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。
在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行
感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。
讓兒童有足夠的“睡眠”，而不是急著讓他們“破繭成蝶”
盧梭提出的按年齡特徵分階段進行教育的思想，雖然在當時受到不少人的質疑並且直至今日也存在些許不可取的地方，但在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資產階級教育學的發展，特別是對教育心理學的發展，提供了極可貴的啟示。
在《愛彌兒》中，“自然教育”始終是貫穿盧梭教育理念的主線。盧梭曾道：
“大自然希望兒童在承認以前就要像兒童的樣子，順應自然的教育必然也是自由的教育。”
他要求要尊重兒童的自由，讓兒童享有充分自由活動的可能和條件，並在教學過程中採取自然的、自由的教學方法以適應兒童的身心發育水平和個別差異。書中闡述了性善論，認為教育應受天性的指引，以培養自然人為目標。他深刻地揭露封建教育造就王公貴人和國家公民，卻把人的天性窒息了，使天真純潔的兒童淪為社會傳統的俘虜，失去了善良的本性。全書還尖銳批判封建教育把年幼無知的兒童當作哲學家、道德家和神學家對待，揠苗助長，戕害身心。
這與當時宣揚”禁慾主義“的教會背道而馳，剛出版便遭封殺焚燒，直到他去世後，他的教育思想才重新被肯定。
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盧梭，新時代的開闢者
1791年國民公會投票通過決議給大革命象徵者盧梭建立雕像，被授予其”自由的奠基人“稱號。路易王太子受《愛彌兒》的影響，從小教育孩子學一門手工匠人手藝。書中闡述的思想對於康德、裴斯泰洛齊、杜威以及後世許多教育家都有深刻啟發和深遠影響。
德國著名作家歌德曾說：
“伏爾泰結束了一箇舊時代，而盧梭開創了一個新時代。”
而俄國赫爾岑則更坦率地指出：
“當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰鬥時，盧梭卻已經痛斥這種人的文明瞭。”
這裡主要是從政治上表明盧梭反對等級特權，主張人民主權。
而我認為，這句話在教育上也同樣適用。正因為有了盧梭“自然教育，順從天性”的教育思想，那個腐朽荒謬法國封建教育體制才得以一步步衰落，從而開闢了一個告別以往的自由民主的教育新時代。
雖然伏爾泰也是歷史上優秀啟蒙思想家，但他一心主張君主立憲，在這方面目光短淺，簡直不能和盧梭相提並論。盧梭就猶如那斷臂的維納斯，因為對真理的執著，一生與眾人樹敵，還未得到世人的肯定與讚賞就在遺憾中溘然長逝，死前甚至受到了昔日好友伏爾泰的惡語中傷。
伏爾泰
他是一個離群索居的孤獨者，但正是這種孤獨讓他的思想得以沉澱，成為歷史長河眾多瓦礫裡的一顆閃耀的珍珠。縱使革命年代早已消逝，啟蒙的喧囂聲也已遠去，但盧梭的迴響卻從不間斷。試問，我們誰不是生活在一個由盧梭開闢的時代呢？我們永遠也不會忘記他對於真理的追求，對人民主權的捍衛，對孩童純真天性的守護！
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