01
誰不說我家鄉好？這句話在上海交大綜合能力提升學習研修班上，有了更深的、甚至是激動人心的體會。教授們對國際天文組織，將兩顆小行星命名為張衡星和南陽星、月球上的一座環形山命名為張衡山，大加讚賞；對南陽水南水北調惠及京津冀，表達深深的敬意。
三星高照的南陽充滿了傳奇和吉祥。
到過南陽的張恆龍教授，說在南陽唐河的馮友蘭紀念館，戀戀不捨地看了一個上午。但他不明白，在世界哲學史上久負盛名、對中國哲學思想作出巨大貢獻的哲學泰斗馮友蘭家鄉，紀念館冷清到半天僅有兩個遊客。
熱衷於碎片文化、快餐文化、手機文化的我們，冷藏哲學當不難理解。據說韓國前總統朴槿惠在父母遇刺雙亡後，依靠閱讀馮友蘭哲學度過了人生最黑暗時光。直至後來離開青瓦臺，毅然決然“寧願失歡於眾，獲罪於邦，而決不折腰”。
哲學的魅力就是無論現實多麼殘酷，從中能找到一個出口。在我看來，馮友蘭是座學術廟宇，在這個“文化靈魂、精神寓所”的廟宇裡，能找到自渡的“天地境界”和“安身立命”棲息地。正如蘇格拉底面對判他死刑的法官，超然地說：“大自然早就判了你們的死刑！”他用慷慨赴死，放棄這個冰冷的世界。
南陽諸葛亮、張仲景、范蠡、現代“帝王作家”二月河等名人，早被外鄉人頂禮膜拜，這讓我等心生愧疚。這不僅是“牆裡開花牆外香”這麼簡單的問題，而是我們一些南陽人不知從什麼時候起，生出許多自黑、自賤、自貶、自傷的大傻氣。
02
站大宛樓市鳳眼看南陽的以下奇葩語：
建世界月季園，八方來客熱捧，中外遊客點贊。而有南陽人說，月季花開遍城鄉，還枉花錢建啥破園？在大城市就是一個小公園而已。
發展新區，拉大城市框架，有南陽人說：東施效顰雄安、畫深圳新卷呢？真能吹。
招商引資，有南陽人說，把外地商人招進來，當成寶貝供起來，外地和尚就能把南陽的經濟經念好？
舉辦農運會、醫藥文化節，創文明城、衛生城，建“三館一院”，南陽高鐵、寧西複線、高速公路聯網、臥龍崗復崗煥發千年龍脈新顏……有南陽人說“這都是當官的搞形象工程，撈足了資本等著升遷調走哩”。
南陽為什麼不可以大手筆？在上海，我看了迪士尼樂園，我就覺得南陽世界月季園之大氣，可與迪士尼比高低，相媲美！
法國作家於連·格林講：“一切悲傷皆可疑”。一次喝茶，聽到旁邊的人千篇一律地說悲觀話，我非常地不適應。這種評頭論足，數短論長是病，這種病是睡覺和做愛都靠吃藥才能進行的頑症。
對負面東西更感興趣、傳播的更有勁、更相信那是真的，其實這是在用腸胃蠕動代替大腦思考，在用偷換概念、斷章取義表現自己的偽正義、表現自己高人一等。
走出家鄉的一些遊子，走出去了，看到了更多的精彩，就說家鄉“土”，用鄉愁的名義向家鄉“喊話”：拿什麼拯救你，我的家鄉。捶胸頓足說著“怒其不爭”“恨鐵不成鋼”之類的話。
離開家鄉，唱衰家鄉，是準備“無家可歸”樣子。家鄉是有不少問題需要改進，但拿一線城市的強項，電打雷擊家鄉的弱項，不僅無知，而且無chi。
就如同誇別人家的孩子，卻看不到自家孩子的優點一樣（看下圖,手機橫下換個角度，會有不一樣的發現）
在南陽發展不錯的一些外鄉人，也有唱衰病，好像不對“第二故鄉”踩上一腳，不知道他穿著一雙高檔皮鞋似的。
其實對某一問題沒有深的瞭解，就應該停止對這個問題隔靴搔癢式發言。管中窺豹，時見一斑；只見樹木，不見森林，太過狹隘。
03
有人唱黑，就有人義憤填膺。
一次飯局上，我正告唱黑人：在南陽，就當真心愛南陽！不愛，就別在南陽！
有土生土長的南陽人，可能是為了多討幾杯酒喝，還不忘補刀和跪舔。我當場怒不可遏：“不是南陽不行，是你們這樣的人不行；南陽沒有困境，是你們這樣的人多了才有困境！”怒斥後拂袖離去。
（眼裡看到的是否如踹門人一樣的？）
家是最小國，國是千萬家。唱衰家國，是缺心智的，是悲觀情緒矇蔽了雙眼的。以“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”者自居，那別人就是“山頂洞人”了。一葉障目是前行路上的劊子手。
“想通就能走通”，華為掌門人任正非不太注重小缺點的改造，而是集中精力發揮自己的優長。他的名字“非即正，正即非”。一個人把自己的主打精力致力於改造缺點，等改造完了還有什麼作為和貢獻呢？
“我們不具備產生喬布斯的文化土壤，我們的社會太缺乏寬容”，任正非如是說。
喬布斯的性格是有問題的，他的缺點比蘋果手機的零件還多。假如他生活在我們身邊，還能大步前行嗎？
《一個村莊裡的中國》一文說，“讀懂村莊，就讀懂中國”。
讀懂就會想通，想通，就能走通。擺脫了冷氣，向上走，比金子還金貴。我們每個人都有巨大的無窮性，唯有開放、包容、接納、空杯，才能把自己這滴水融入大海，才能眾人划槳開大船。
南陽，最美的風景應該是我們每一個南陽人！
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