淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

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序言:

中國文化歷史,上下五千年,源遠流長,世人皆知。新石器時代人類文化遺址“良渚文化”的發現,這個距離現代5000多年的文明,是中國擁有悠久文化歷史的開端與最有利的見證。然而,相比鄰國的島國日本,雖然大約在20萬年前開始出現人類,但其文化應該是從日本天皇出現開始計算,日本歷史上的第一代天皇是在公元前660年出現的,截今為止日本一共有2600多年的歷史,這2600多年應該算是日本文化的歷史。所以中國歷史文化的發展比日本整整超越將近2000多年。

由於中日兩國土的臨近,我們可以看到現有日本諸多文化都源自於中國古代。比如日本的“抹茶”,但是最早流行抹茶的是中國的宋代,當時日本僧人從中國帶回了茶樹的種子在日本種植,並學會了中國的抹茶和點茶法,但日本將抹茶文化很好的傳承下來;“和服”,日本傳統的服飾,日本江戶時代的《裝束要領抄》就指出

“和服沿唐衣服而其制大同小異益。”這裡可以看出日本和服的設計來源於中國古代文化的理念。當然,還有很多諸如日本的跪坐習慣、生魚片吃法等等日本文化都是從中國古代中的發展演變而來。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

不過,楓木君作為動漫愛好者,今天的話題自然是相關動漫。眾所周知,日本素來有著“動漫王國”之稱,而其動漫文化的發展自然離開不了來自中國文化的影響,比如1984年面世的來自鳥山明著作《七龍珠》,其中就是滿滿借鑑中國《西遊記》的元素;1995年的《中華小當家》,作者小川悅司更是對於中國菜的喜歡從而創作此佳作……

有這樣一則事件:1988年日本漫畫家手冢治虫到中國交流,特地拜訪了一位老人。見面後,他情緒激動,握住老人的手說:“我就是看了你的動畫,才走上這道路!”老人名叫萬籟鳴,是中國動畫電影創始人、《大鬧天宮》的導演。可見,日本漫畫界一代偉人的誕生,也離不開中國文化的薰陶與影響。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

手冢治虫來中國拜訪萬籟鳴

不過,今天我們對1986年出自漫畫家車田正美的經典著作《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與探討。


《聖鬥士星矢》是作者車田正美主要以古希臘神話為背景題材創作漫畫作品,描述以女神雅典娜為愛與正義的代表,與邪惡諸神展開殘酷聖戰。但劇情中不乏引用中國典故、古代神話故事等,使作品題材更加多元化,也看出車田對中國文化進行一定的深入瞭解和研究:

01

“自相矛盾”,星矢銀河擂臺首戰贏得紫龍的關鍵因素

在中國的戰國末期,作為思想家、哲學家和散文家的法家學派代表人物韓非子死後,後人對其輯集而成的法家經典著作《韓非子》橫空出世,而成語典故“自相矛盾”就是出自《韓非子·難一》,比喻一個人說話、行動前後牴觸,不一致。然而,這樣的典故在《聖鬥士星矢》作品中被作者車田所巧妙引用。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

在聖鬥士《銀河戰爭篇》,天馬座星矢與天龍座紫龍在銀河擂臺對戰中,面對天龍座聖衣的“最強之拳”與“最強之盾”,星矢幾乎束手無策,這時中國“自相矛盾”的典故在星矢腦海中一閃而過,這也成為其戰勝紫龍的最關鍵因素,最終星矢引誘紫龍用拳與盾的相互攻擊粉碎了天龍聖衣“最強”的神話。雖然表面上是一場看似平常的戰鬥,但從側面我們仍能感受到作者所要跟觀眾傳達的中心思想:

世上本無絕對的事物,當發展到一定極端,物極必反,因此任何事物都要遵守世間的發展規律。


02

“逃不出如來佛祖的五指山”,在沙加與一輝經典對決

眾所周知,中國四大名著之一的《西遊記》中就有刻畫這樣一段孫悟空與如來佛祖鬥智鬥勇,最終法術在厲害的孫悟空還是逃不過如來五指山的故事。無獨有偶,在漫畫聖鬥士作品中處女座黃金聖鬥士沙加被譽為“地上最接近神之人”,而鳳凰座一輝可謂青銅聖鬥士中的佼佼者,因此作者車田藉助兩者的比喻,將沙加比作如來,一輝比作孫悟空,上演一場經典的最強青銅對戰最強黃金的慘烈戰鬥。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

中國的《西遊記》神話故事家喻戶曉,海內外皆如此。這裡不得不佩服車田正美想象力的豐富,將不同國度的文化借鑑引用,更好起到對作品的宣傳作用,但也間接證明中國文化的博大精深,以及對日本漫畫發展的深遠影響,當然僅僅是冰山一角。


03

射手宮再現“白帝城託孤”

中國四大名著之一另一部著作就是《三國演義》,其中就講述了“白帝城託孤”這樣一個典故:劉備在與東吳的大戰失敗後,在白帝城病危,將諸葛亮招到白帝城,將兒子也就是後主劉禪託付給諸葛亮和尚書令李嚴,命二人輔佐其子劉禪。這個典故也被後人稱之為“臨危託孤”。然而就是這樣一個在中國家喻戶曉的典故,在聖鬥士漫畫作品中被作者運用得淋漓盡致。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

《黃金十二宮》篇中,星矢等人一路闖關來到射手宮,而鎮守該宮殿的射手座黃金聖鬥士艾俄洛斯已經在十三年前為守護雅典娜英勇就義。在艾俄洛斯臨危之際,在自己的宮壁上寫下將女神雅典娜交給年輕聖鬥士們守護的囑託。此一幕讓星矢等人聯想到中國“白帝城託孤”之典故,從而也燃起了眾人為拯救雅典娜更加堅定的決心。


04

源自中國元素的引用與借鑑

  • (1)童虎、春麗的中國籍背景、修煉地“五老峰”以及派系技能命名

“五小強”之一的紫龍被古杜拉財團派遣的修煉地是中國的五老峰,而其師傅就是大名鼎鼎的天秤座黃金聖鬥士,並且遇到青梅竹馬的春麗,他們均被設定為中國籍角色。而劇情中的“五老峰”位於中國山西省永濟市,地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角,五老峰原名五老山,因古代五老在此為帝王授《河圖》、《洛書》而得名。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

中國五老峰實景

當然,作者車田將紫龍的修煉背景設定在中國,通過自己對中國文化的認知以及相關資料的查詢與借鑑,為觀眾展現了在聖鬥士作品僅有的而又與眾不同的“中國風”,自然而然童虎、紫龍的技能命名也是附帶中國元素的特點,如“廬山升龍霸”、“廬山白龍霸”等等其中就含有中國“廬山”的地名。或許,詩人李白那句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”將廬山名揚海外帶來的結果吧。

  • (2)受中國古典《水滸傳》而設定的冥界108魔星

通過前面的描述,我們已經深知中國四大名著之二的《西遊記》以及《三國演義》在聖鬥士作品的引用,而同為名著之一的《水滸傳》也得到作者車田的借鑑。《水滸傳》對日本文化有著深遠的影響,它東渡扶桑後,很快成為熱門書籍,甚至還被當作漢語口語教科書來用;到了現代,日本人對於梁山好漢們的熱衷未減,相繼將《水滸傳》搬上熒幕、變成漫畫、做成電子遊戲。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

日本所刊《傾城水滸傳初編》

《聖鬥士星矢》中的最經典也是最高潮的篇章《冥王篇》中,來自冥界的108個魔星之命令大部分就是受到《水滸傳》啟發,冥鬥士設定為三十六天罡、七十二地煞,在中國古代傳說中道教認為北斗叢星中有三十六顆天罡星和七十二顆地煞星,每顆星上都有個一個神,因此冥鬥士對應就是這108顆守護星。


楓木君的結語:

如果對於《聖鬥士星矢》作品的深入研究,其實其中蘊藏的中國風或者中國元素不僅僅是楓木君羅列的以上幾點,比如紫龍與修羅對戰中口中敘述由中國傳入日本的武術“空手接白刃”,或者紫龍、童虎、一輝以及後期的角色玄武所代表古中國文化的東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說等等。從這裡我們不難看出車田正美對於中國古文化研究與引用的費盡心思與用心良苦。

淺談《聖鬥士星矢》中所蘊含的中國元素的分析與引用

當然,中國元素在動漫作品中的引用只是日本文化發展受中國古代文化影響的冰山一角,過去與現在如此,相信以後尤甚。不過,在文化傳承與延續方面又是需要令一番探討了。

PS:以上內容由“楓木君動漫”原創首發,我是楓木君,一個普普通通的動漫愛好者,喜歡就關注,更多精彩動漫文章邀您分享!


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