每天寫累了或寫不動了，我就會像那不識字的清風那樣亂翻書或做家務。今天上午因翻過書，下午就洗襪子。太太總對我說，自己的襪子自己洗，但我總是不聽她的。等我有空洗襪子時，我就順手把她的也給洗了，因為我拒絕自我中心主義。我的舉動說明我在洗襪子時，並不是只想到自己，仍然想到了她。
三天沒發朋友圈，今天就有朋友問是怎麼回事，怎麼不寫了。我的"在武漢播報"寫了70則，"使命"已經完結，武漢也初步解封，現在已經比較安全。從4月9日開始不再發朋友圈，不是不需要朋友掛念，主要是不想再打擾他們。在武漢疫情吃緊之時，遠在北京、臺灣的親戚朋友，甚至遠在越南的同學都打電話來慰問我，實在讓我感動。
實際上，寫作已經成了我生命的重要組成部分，寫作跟呼吸一樣重要。只要我還有一口氣，就不會停止寫作，畢竟生活饋贈給我太多，我也得回報生活，正如印度的泰戈爾所言："世界以疼痛吻我，我要報之以歌。"
經過幾天的觀察，發現儘管沒有發朋友圈，可是"雙十一張友文"的微信公眾號閱讀量並不低。分析原因，大約是說真話使然。如果微信公眾號上謊話連篇，不僅贏不到大量的讀者，而且還會被封號。因此，維護微信公眾號的公信力相當重要。
如今，網絡發聲（文）管理越來越嚴格，首先是實名制，然後是層層審稿。先是機器審核，後是人工把關，迫使發言者對自己和社會負責。經過兩個多月不間斷地寫作，我的自律意識和筆頭能力得到了全方位地提高。在措辭方面，也日趨嚴謹。如果有錯誤，立馬更正。譬如今天早上徐斯年老師指出我昨天推送的文字中"開火"寫錯了，我立馬修正。
如果指出我表述中的錯誤，建議通（全）讀我的文字，否則易犯以自我為中心和自以為是的錯誤。胡適在《容忍與自由》一文中指出："人類的習慣是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為，這就是不容忍的根源。"
有的讀者也許只看到某篇中的錯誤，實際上，我在另一篇中已經申明更正了……加拿大文學批評家諾斯羅普·弗萊在《批評的解剖》一書中就使用了整體思維。所謂整體性思維，也就是像看一幅畫一樣，要後退幾步，才能看清原貌。有人指出我的文字中說國外上網課也喜歡掉線，因為國外的5G\\4G技術還趕不上我們，那麼，我就再加上一句，說留學生在國內上網課的弊端主要是時差問題。這麼一修改，就無懈可擊了吧。
誠哉斯言！每個人都不是聖人，都會做錯事、說錯話。如果意識到錯了，就要有勇氣直面且勇敢地改正。這一點，我算是做到了，可是某些中外政客沒有做到。我們暫時先把"雙十一張友文"的職稱事件放在一邊，先來看看國外的疫情。現在國外的疫情可以說是相當地嚴峻，確診已超過160萬，僅美國一個國家就超過了50萬，而且死亡人數逐日攀升。
造成人類災難的悲劇表面上是肉眼看不見的微小的病毒，實際上是人類的自我中心主義惹禍。在《文學的力量》中，記者張英採訪作家餘華時，問他："你的作品在美國賣得好嗎？美國人對中國文學感興趣嗎？"餘華說："美國和歐洲最自我中心主義了，如果他們相互關心，也只是偶爾像美國關心英國，意大利關心德國，指望他們關心中國的文化和文學，是不可能的事情"。同理，當疫情最早在我國爆發時，國外某些國家是不會怎麼關心我國疫情的。中國的防疫和抗疫經驗，他們也不會虛心地學習，因為他們傲慢和自大，也就是被所謂的西方中心主義所害。如果他們拋棄自我中心主義，知曉這個病毒危害性，早點且積極地做好預防，怎麼會出現如此慘劇呢？我看到英國首相鮑里斯-約翰遜從ICU轉入普通病房，醫護人員夾道鼓掌的視頻，其中的大部分醫護人員都沒戴口罩。俄羅斯普京入"新冠"病區慰問、檢查之前，也沒有戴口罩……也就是說，這些國外的政要、醫護人員等至今都沒有意識到病毒的厲害，他們仍然在小瞧此病毒，猶如某些官員小瞧"雙十一張友文"一樣，好日子與好果子還在後面呢！
事實上，自我中心主義、人類中心主義在每個人身上或多或少地存在著，只是沒有理性地意識到罷了。對此，羅素《如何避免愚蠢的見識》一文早有表述："自以為知道而實際上自己並不知道；這是我們人人都容易犯的一種致命錯誤。"
因此，我總是主動地幫太太洗襪子，並不是為了討其歡心。無他，我得拒絕自我中心主義，活得像一個人。
作者張友文簡介：文學博士、副教授；自詡"雙十一張友文"（參評"副教授"和"攻博"各十一次）、自名"公安文學言說者"、自號"功不唐捐齋主"；出版《回望公安文學》等專著四部，受邀至武漢大學、中國政法大學、中國地質大學等高等院校及公安實戰部門講授"公安文學"43場次，並在部分高級中學和高校進行（公益）勵志講座數場次。微信公眾號：gh_7b4e98b35f4e
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