大都會藝術博物館，Metropolitan Museum of Art是美國最大的藝術博物館，也是世界著名博物館。
現在是世界上首屈一指的大型博物館。
在博物館理事會成員道格拉斯·迪龍的推動下，館內不斷增加亞洲的藝術品和文物。
亞洲館裡展出的中國文物有不少是稀世珍寶。
下面，我們一起來鑑賞：
唐鏡
母鹿銅車軛飾(一對) 中國北方 公元前世紀 高11.6cm
羊銅像 中國北方
鑲嵌珍珠、綠宋石和玉璜的鍍金帶鉤 戰國時期 長16.5cm
鍍金銀帶鉤 東周-西漢 長14.1cm
佛像展廳
乾漆夾苧坐佛像
7世紀初 唐代乾漆夾苧 高 96.5 cm 寬 68.6 cm
這尊佛像有1400年的歷史，為7世紀初唐朝乾漆夾紵工藝製作的坐佛。
造像生動細膩，宛若真人，雙目有神，表情祥和，呈跏趺坐姿，
身披袈裟，袒右肩，衣紋褶皺自然寫實，流暢生動，袒露的胸部肌肉平滑光潔，充滿彈性。
袈裟表面均殘留敷彩痕跡，佛像裸露的肌膚處可見較為明顯的貼金痕跡，袈裟表面殘留鮮豔的紅，藍敷色。
大都會的簽註上標註佛像來自直隸省正定大佛寺。
這組佛像在中國佛教造像藝術史上佔有非常重要的文物價值，
它重要之處就是因為佛像製作採用的是千年前的乾漆夾紵工藝。
乾漆夾紵現在通俗說法即脫胎漆器，
唐朝製作的乾漆夾紵佛像熟知的僅見於日本國寶級財產唐鑑真和尚乾漆夾紵像(80.1cm)，
由此可見同為唐代的這四尊佛像的珍貴程度。
但由於歷史上幾乎很少大規模製作乾漆夾紵佛像，
因此流傳下來的乾漆夾紵佛像很少見到。
而從唐代流傳至今的幾乎就更難見到。
正如大都會藝術館東方部中國藝術副主任孫志新對館珍藏的這尊佛像的評價：
這個佛像是在中國佛教史上或者說中國藝術史上非常重要的一件文物，它重要的特點就是因為他是一件脫胎漆器，這種脫胎漆器的佛像中國存世的是少之又少，從唐代到現在我不敢說這是唯一的一尊但恐怕也是為數不多的幾尊佛像之一。
從國內看，在國內還沒有看到這麼大的保存這麼好的脫胎漆器的佛像，這是非常非常珍貴的文物。堪稱大都會博物館中國館的鎮館之寶。
佛教造像不但是佛教的聖物，更是珍貴的藝術品。
然而隨著時間的流逝，一般木雕佛像易受到自然力的侵蝕，
不可避免的會開裂，變形，褪色，不能永久的保持佛像的藝術魅力。
易縣三彩羅漢 遼代
1912年就有北京兩名古董商向德國漢學家貝爾契斯基兜售了一尊出自易州的等身三彩羅漢坐像，
驚歎於造像高超寫實魅力的貝氏對其稱賞有加、讚歎不已。
實際上貝爾契斯基曾於1912年夏秋兩度“考察”八佛窪，
兩次“考察”間隙貝氏尚處心積慮，
多次派人前往易縣打探情報，謀求收購這批羅漢造像瑰寶。
據貝氏所記，貝氏1912年11月間的八佛窪之行，
親眼目睹或確知下落的羅漢造像共6尊，
當地原住民提供的訊息中所涉及的羅漢像則多達9至10尊！
不久八佛窪的羅漢就被盜賣一空，
令人萬分遺憾的是村民夜晚將造像盜運下山過程中，
至少有三尊無比寶貴的羅漢像被愚昧無知地打破。
據貝氏稱其最早獲悉藏匿地點的一尊羅漢造像，至少已經碎成六塊！
又百花山一山民曾告知貝爾契斯基，他本人曾試圖搬運一尊羅漢下山，結果造像被摔得粉碎！
梁思成先生20世紀初留美期間在其母校賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館見到了易縣八佛窪所出的一尊三彩羅漢像，
在後來寫成的名著《中國雕塑史》中他這樣評價：
“其貌皆似真容，其衣褶亦甚寫實。……或容態雍容，……或蹙眉作懇切狀，要之皆各有個性，不徒為空泛虛緲之神像。其妙肖可與羅馬造像比。皆由對於平時神情精細觀察造成之肖像也。
不唯容貌也，即其身體之結構，衣服之披垂，莫不以寫實為主；
其第三量之觀察至精微，故成忠實表現，不亞於意大利文藝復興時最精作品也”。
這組秘藏山中的遼代等身三彩羅漢像，早年被認定為唐代作品，總計16尊。
20世紀初被盜運出境的過程中至少譭棄了三尊，
二戰期間舊藏柏林東亞藝術博物館的一尊不幸毀於蘇軍攻克柏林的戰火，迄今為止仍存世間者僅只10尊而已：
易縣三彩羅漢(局部特寫)
羅漢是聞如來說教而通達，是佛教修行的果位，是侍佛，承宣佛法的人物。
據記載，唐代的盧楞伽和王維都曾畫過十六羅漢，但沒有實物遺存；
不僅書畫，即使是雕刻，還沒有發現唐代的單尊的十六或十八羅漢群。
到了宋遼金之際，由於連年征戰，銅資源嚴重匱乏。
金代銅禁更嚴，甚至生活必需品的銅鏡也要經官方登記刻款方能使用。
在這種情況下，佛造像的質地一時花樣繁多，
除原有的銅、石之外，
鐵佛像、漆佛像、木佛像、陶瓷佛像、泥佛像，
可以說各種質地都有，至今遺存尚多,就是因為缺乏銅的原因。
彩繪石雕佛像 金代 高174cm
北宋彩繪木雕文殊菩薩像 高109.2cm
明代彩繪木雕善財童子像 高69.9cm
金代彩繪木雕菩薩像 高149.9cm
遼代彩繪木雕水月觀音像 高118.1cm
五尊佛像的陳列布局
唐代阿難陀彩繪石像 高175.3cm
北宋鎏金木雕觀音像 高94cm
明代彩繪木雕獅吼觀音像 高107cm
元代木雕佛像 高99.7cm
北魏鎏金青銅佛像 高140.3cm 這是已知最大的一座早期鎏金青銅佛像
明代水月觀音木雕像 高76.8cm高
明代鉛黃銅觀音 高38.4cm
北齊石獅 高65.4cm
漢代六博陶俑
六博，又作陸博，是中國古代一種擲採行棋的博戲類遊戲，
因使用六根博箸所以稱為六博，以吃子為勝。
其中的古玩法大博，由於是與象棋一樣要殺掉特定棋子為獲勝，
是很早期的兵種棋戲，被推論象棋類遊戲可能從大博演變而來。
六博在漢代流行。
出土漢俑即有二人對坐六博者。
鮑宏《博經》：『用十二棋，六棋白，六棋黑，所擲頭，謂之瓊。』每人六棋，局分十二道，中間橫一空間為水，放魚兩枚。博時先擲採，後行棋。棋到水處則食魚，食一魚得二籌。更多具體玩法，已失傳。
似乎是在沉思！
似乎是在驚呼
西晉龍首青銅器皿
鎏金龍首 東漢精美絕倫之作
鹿形青銅盂 漢代 長11.7cm
瓦當 西漢 直徑18.4cm
銅鏡 東漢 直徑23.5cm
銅鏡 東漢 直徑10.8cm
錯金銀青銅劍 西漢
玉劍飾 東周至西漢
從現有的考古出土資料來看，玉、劍結合物早在西周時期就已經出現了。
春秋戰國晚期，四樣俱全的玉劍飾逐漸形成，
到了西漢這種玉劍飾就成了王公貴族佩劍上的重要裝飾品，也成為當時社會一種身份的象徵。
玉劍飾的材料主要是以玉為主，
包括玉劍首、玉劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾四種。
漢代的玉劍飾在戰國的基礎上有了新的發展，
造型比戰國時期的略高，邊角抹圓也更加明顯，
有的甚至出現了鏤空的工藝，這在玉劍飾的歷史上還是前所未見的。
漢代玉劍格的紋飾多以獸面紋為主，同時還流行一種高浮雕的蟠螭形象。
龜形印章(左銅 右銀) 東漢
青銅 西漢 4.4cm高
綠釉牧羊群 東漢 直徑21.9cm
綠釉家禽 東漢
綠釉陶磨坊 東漢 寬22.1cm
綠釉陶羊圈 東漢
綠釉陶灶 東漢
綠釉陶 東漢 高84.5cm
這組綠釉陶器的整體展示，有如一冊反映東漢生活與習俗的歷史畫卷在眼前展開。
彩繪陶壺 西漢 高20.8cm
這尊彩繪陶壺，
其絢麗的彩色顏料使用和自信奔放、
揮灑自如的黑色筆觸而達成完美的裝飾效果展現了西漢時代個性張揚的一面。
六博戲者銅像
兩名戲者，兩名觀者
彩繪陶杯 西漢 高11.6cm
彩繪陶鼎 西漢 高17.9cm
彩繪陶盒 西漢 高17.5cm
玉豬 東漢 長11.4cm
獸形青瓷燭臺 西晉 長12.7cm
青釉魂瓶 西晉 高45.4cm
虎形旗杆座 漢代 寬13cm
蛇形柄碗 東晉
青瓷虎子 東晉 長23.2cm
龜形硯臺 隋至唐 長29.5cm
鑲嵌綠松石、白珊瑚、青金石鍍金銅飾 高7cm
彩繪陶駱駝 北魏 高24.8cm
持鷹陶俑 北魏
鎮墓獸 北魏 高31.1cm
供奉彌勒佛像鎏金青銅祭壇 北魏 高76.8cm
彩繪持鋤男俑
彩繪女陶俑
彩繪女舞俑 唐代 高15.6cm
這個陶俑在大都會的標籤是Resting Dancer，但我更願意認為這是一個唐朝版的“沉思者”
三綵女坐俑 唐代 高37.5cm
佛祖與弟子彩繪壁畫 新疆公元4-5世紀 23.2 x 26.7 cm
彩繪菩薩像壁畫 新疆 公元9-10世紀 36.8 x 33 cm
水彩木板佛像畫 新疆 公元6世紀 高59.7 cm
墓葬佛教石雕 北齊
墓誌銘 唐代
石棺門板 唐代 152.4cm
彩繪胡人駱駝俑 唐代
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