上篇回顧：上篇《文明能否像GDP一樣被衡量？決定“文明定量研究”的三大問題》中，探討了文明定量研究的必要性和可行性。結論是：
如果人類文明不存在所謂的“共同核心價值”，或者人類文明不具備技術上的可比性，那麼“文明定量研究”沒有可行性；
如果人類文明未來走向是收斂在下圖那根“中庸軸”上的，那麼“文明定量研究”沒有必要性。
但是由於全球化難題和新技術爆炸給我們帶來了強烈的“不安全感”，人類很可能正在面臨光明還是邪惡的抉擇，那麼“文明定量研究”還是很緊迫的。最大的風險無非被人恥笑為杞人憂天而已。
先忘掉“共同核心價值”，因為所謂邪惡糟糕，或者光明理想，全是作為人的主觀感受。
但是，如果把自己想象為剛發現地球的外星智慧生物，你根本不會首先關心地球人類過得開心不開心，而一定是要先搞清楚地球人類都掌握哪些征服自然、利用自然的科技，以及是友是敵。
外星人的視角儘管不全面，但卻是很客觀的。因此，我們在考察“文明定量研究”時，要去找找外星人。
費米悖論
人類500年前才開始正式認識到宇宙的結構和浩瀚，正式提出可能存在外星文明的是康德。在1755年發表的《宇宙史概論》中，他從天體演化的普遍規律出發，提出：
“大多數行星定有人居住，即使有的現在還沒有，將來也總會有人居住。各種不同的居民在宇宙中所住的地方,，發出熱量並給萬物以生氣的中心體存在著不同的關係。”
“一般說來，行星離太陽越遠，行星上的居民甚至動物和植物的構成物質必然越是輕巧，纖維的彈性以及他們機體的適當配置必定就完善。”
很多人關心外星人，對科學家更是饒有趣味的研究和茶餘飯後的談資。關於外星文明是否存在的估算，結論都認為外星人不僅存在而且很多，著名物理學家費米就此提了一個簡單的問題：
“（既然那麼多外星人），他們在哪兒呢？”
這就是讓科學家和科幻迷魂牽夢繫的“費米悖論”（Fermi Paradox）。
外星人存在的可能性
目前，對外星文明是否存在的估計方法，一般公認德雷克公式（Drake Equation）最為全面：
銀河系內可能與我們通訊的文明數量 =
1銀河內恆星形成的速率 乘以
2恆星有行星的可能性 乘以
3位於適居帶內的行星的平均數 乘以
4以上行星發展出生命的可能性 乘以
5演化出高智生物的可能性 乘以
6該高智生命能夠進行通訊的可能性 乘以
7該高智文明的預期壽命
這個數量的估計是千差萬別的，每種變量後面的科學基礎不一，科幻推論暢想更加意味深長、無窮無盡，因此是一個經久不衰的“網紅話題”。
相對而言，德雷克公式的前三項變量相對比較剛性，物理理論和天文觀測配合能夠給出越來越有信心的數據，這個數據是很龐大的，龐大到地球有多少沙子，宇宙就有多少宜居的行星！
因此主要的爭論點在後四項變量，不同的假設得到的結果有數量級上的差異，相應地對“費米悖論”的解釋就很不同。
悲觀的“大過濾器”
一派關於“費米悖論”的解釋很悲觀，叫“大過濾器”，認為人類根本不可能找到外星文明。因為文明產生“太偶然”、本身“太脆弱”和必然“太短命”，這種稍縱即逝的小概率使得外星文明即使經常“曇花一現”，在人類這段自詡為輝煌的短暫歷程中也無緣結識。
首先是生命的出現和文明的產生，目前人類可以通過實驗室模擬原始地球環境“自然生成”氨基酸，但並不代表可以“自然生成”生命。地球生命出現已經40多億年，而人類出現才300萬年，智人出現才20萬年，會用無線通訊才100多年，可以監聽外星人才幾十年。這幾十年的“文明交談在線”歷史，跟40多億年的地球生命歷程比起來，只要用一把“歷史指甲銼”輕輕一劃就不曾出現過。
其次是演化過程的兇險，在過去的4億多年裡，地球上經歷過5次神秘的生物大滅絕，平均間隔在6200萬年，最短間隔僅4200萬年，第5次生物大滅絕把稱霸地球1.5億年的恐龍完全毀滅，距今已經有6500萬年，如果按照發生頻率算，隨時再來第6次大滅絕都是完全可能的。那時候，我們的“文明交談設備”未必保得住。
就算大自然不找麻煩，人類也未必能控制住自相殘殺。為了和平，人類之間竟然搞出了個核平衡、核威懾，只能說明人類並不太“文明”。
黑暗森林法則
另一種關於“費米悖論”的解釋，認為高級文明在隱藏自己。有人說外星文明像隔著單向玻璃一樣默默地觀察著人類文明，這種上帝一樣的猜測是很難證明的。
中國科幻作家劉慈欣（大劉）另開腦洞，他給出了一個文明為什麼隱藏自己的“社會學解釋”，在邏輯上很漂亮地回答了“費米悖論”，並因《三體》獲得了科幻最高獎“雨果獎”。
大劉的“宇宙社會學”，實質上就是一套“宇宙文明衝突論”。他假設由於資源的衝突，文明在本質上是衝突的，因此宇宙中儘管文明普遍存在，但大家都小心翼翼地隱藏自己，生怕被人發現遭受滅頂之災。這個原理被命名為“黑暗森林法則”：宇宙像座黑暗森林，每個文明都是森林裡潛伏的獵手，火柴般的一簇火苗都可能引來密集的槍炮。
因此，文明千萬不要拋頭露面，即使監聽到了外星文明信號，千萬“不要回答！”“不要回答！”“不要回答！”。已故物理學家霍金也持同樣觀點，他認為任何閱讀我們信息的文明都可能比人類領先數十億年，在它們眼裡，人類也就如同細菌一般價值。
如果“宇宙社會學”理論成立，人類已經犯下了不可挽回的致命錯誤，人類的無線電廣播已經傳出去117光年了，攜帶人類文明信息的飛行器已經飛出了太陽系。2018年，中斷了25年後，美國尋找地外文明研究所（SETI）喜獲美國政府撥款支持，但目前最強大的監聽外星文明的耳朵在中國貴州平塘縣。
卡爾達舍夫文明等級
我們從外星人說迴文明等級了。就算文明都選擇了隱藏自己，那我們如何發現對方呢？這就必須要揣摩高級文明發展必然會具有的行為。
1964年，蘇聯天文學家尼古拉·卡爾達舍夫提出了一個衡量銀河系文明等級的方法，以文明能夠利用的能量作為標誌分成三種等級：
等級一 ：該文明是行星能源的主人，這意味著他們可以主宰這顆行星以及周圍衛星能源的總和。
等級二 ：該文明能夠收集整個恆星系統的能源。
等級三 ：該文明可以使銀河系系統的能源為其所用。
按此理論，人類文明目前還不到“等級一”，大約僅是0.7。即使到了“等級一”，被觀測到也很難。
要想觀測到“等級二”的文明，他們為了利用恆星系的全部能量，會選擇把他們的恆星圍起來變成一個“戴森球”，恆星系對外僅有“餘熱輻射”。以這個特徵可以進行判斷。
要想觀測到“等級三”的文明，考慮到星際的浩瀚和生命的渺小，他們的行為應該是派出可以複製自己的機器人飛行器——馮·諾依曼設想的“自複製自動機”，進行星際能源蒐集。這些飛行器會向病毒一樣蔓延宇宙：就地取材、自我複製、鏈式裂變、不辱使命。
總結一下
從外星視角衡量文明，終歸一定要回到科技和能量上去，這個視角確實是一個非常重要的視角。
但是，當我們再把關注點轉回到人的“價值”視角，上面三種理論的主觀感受差距甚遠：
“卡爾達舍夫文明等級”給人一種科技感和文明自豪感；
“大過濾器”給人一種孤獨感和蒼涼感；
“黑暗森林法則”卻給出了一種滿滿的不適感。
這也許就是大劉的小說震撼人心之處，《三體》中多次提及一個兩難選擇：
給文明以歲月，還是
給歲月以文明
文明的價值在於科技和能量，當文明的價值妨礙人的價值的時候，文明何去何從？人又何去何從？
文明與人的關係終究是不可調和的嗎？
下一篇我們還將繼續“文明定量研究”的話題，敬請持續關注。
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