楊公風水理論是一個體系，內容由形理法課四大部分；形者形法也、理者理法也、法者方法也、課者擇選曰課也。
1、論形法
一般來講人們多講巒頭，而我稱為形法，因形法裡包含著巒頭，巒頭就是尋龍點穴之辯龍、辯穴、辯砂、辯水；其中尋龍由望勢尋龍、望星尋龍、以水尋龍、以穴尋龍，點穴倒杖分葬形、葬脈、葬氣、葬影；而形法者除尋龍點穴的基本知識外，還有天星生、地星應、天星照地穴，所謂“天光下臨、地德上乘，葬乘生氣”之內容。
陰宅上有形法陽宅上也講究形法，年齡大些的老人可能曾經遇到過去的老陰陽先生們，每到一地根本不用羅盤，而是全憑形法功夫來進判斷，如進到一塊墓地，地上埋了幾十或幾百個墳，上面都沒有墓碑，他手指那裡講那裡，這墳後代人丅旺應有五至八子、這墳出當官的應是縣長、將軍，這墳財旺人不旺、這墳後代沒人了等；
又如到一個村莊，可直接講這村莊每戶之人丅旺與衰、貴與賤、富與貧、出能人或殘疾情況，也許有人會說村莊裡房屋修的壯觀、佔地面大肯定是富貴人家，那麼他家人丁情況怎樣?可不能亂言，是否兒女有殘疾、缺陷、災禍；也許還有人會說那是他用預測方法推算的；實際並非如此，全在形法功夫上。我的師父對我講過“形法沒過關就是門外漢”。
2、論理法
有人將楊公風水說成是形巒風水，大錯而特錯，你看看楊公的經文就知道，楊公風水實際是形勢為體、理氣為用、作法為佐、造課為輔的。而現在將楊公風水肢解為所謂形勢派、理氣派，而理氣派又分為玄空派、三元派、三合派、大玄空派……
實際上楊公鳳水理法上是一個完整的系統，包含著天星、天運、地運、龍運、向運、砂運、水運、風運、氣運等；包含無極、太極原理，陰陽原理，河洛原理、先後天八卦原理，二十四山原理，分金原理，卦運卦氣原理等。
如講星有四大垣、五星、九星、二十四天星、二十八星宿和三十六羅星，毎種星都有垣局、辯別法和用法；講星論陰陽，何為陰星何為陽星；講陰陽如何分陰陽，何為純陽純陰、孤陰孤陽、陰陽沖和、陰陽交媾、陰陽平衡、失陰失陽、陰盛陽哀、陽盛陰哀、負陰抱陽、陰陽化始、化生、化成、化炁等，還有辮雌雄、雌雄交合問題等等。
而在實際運用中又有河圖運用訣、洛書運用訣、先天八卦運用訣、後天八卦運用訣、淨陰淨陽運用訣、三元玄空大卦運用訣、三合四大局運用訣、三堂水法運用訣、真本局水口確定法、分金應用法、卦運卦氣應用法、干支應用法及三元九運、玄空挨星訣、玄空風氣訣等。
3、論法
這個法不是外面講的吞、吐、沉、浮及內堂做法那麼簡單，也不是點穴倒杖法那麼簡單，是陰陽先生必須掌握的各種枝藝和秘法。楊公講同是一塊地“我葬出王候、你葬出土匪”，這中就有楊公生死救用法則(可惜目前只有口傳而無書)和道法方面內容。
如一個村庒如何將龍氣鎖住、借來、引來、接來，從而使之龍氣旺盛、生氣積聚等，如一條龍脈被劫氣、穴位頂氣、穴場脫氣等，如何通過操作方法和其它輔佐之秘法，將龍氣接上等。又如陰宅地運未到或已過，如何改變氣運而葬承生氣等。
4、論課
課者乃楊公造命擇選曰課也，而楊公造命首論陰陽、雌雄交媾之理，而補龍、扶山、相主乃方法也，葬有葬課、造有造課、移有移課、安有安課，各課方法不同，而如何識天星、天運而吊動天星氣運乃又不傳之秘，書上只以二十四山而選，乃失氣運之根本。
我年青時曾遇到一個當年的赤腳醫生，此人乃老中醫，在行醫時見某日葬某山乃嘆曰:“此地此日下葬，十二年內必死五人”，後果應驗。
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