之前寫過一篇沙特阿拉伯崛起的文章：
今天這篇算是一個延伸內容：
為什麼自從阿拉伯帝國滅亡以後，阿拉伯世界就再沒有出現過世界強國？兩個問題，：
一、什麼是阿拉伯世界？
二、阿拉伯世界是否擁有成為世界強國的基礎？
問題一：阿拉伯世界的範圍
所謂的阿拉伯世界，通常指的是說阿拉伯語、以阿拉伯人為主體的地區。目前的阿拉伯世界範圍，大概就是阿拉伯聯盟所包含的國家覆蓋的區域。
蘇丹未分裂前的阿拉伯世界
如此廣大的阿拉伯世界，範圍自然不是一成不變的，政治的變化、文化的衝突都會導致邊境的變化，比如2011年的南蘇丹獨立。
事實上，阿拉伯世界、阿拉伯民族以及阿拉伯語的產生，本身就是與歷史的進程密不可分的。沒有阿拉伯帝國和伊斯蘭教的崛起，就不會有統一的阿拉伯世界、阿拉伯民族以及阿拉伯世界。
回望歷史，在阿拉伯聯盟產生之前，阿拉伯世界所指的區域，大致就是阿拉伯帝國影響所及的範圍：這片土地上，既有兩河流域古埃及、伊朗高原定居文明的傳人，也有由於遊牧生活的貝都因人和柏柏爾人。
他們的社會組織、經濟生產和意識形態的差異都非常大，因此在興盛兩個世紀之後，阿拉伯帝國就逐漸陷入分裂。
阿拉伯帝國的分裂
儘管阿拉伯帝國治下的各族群，歷史和生活方式的差異甚大，但我們還是可以按照語言和歷史把它們分為兩部分：
其一：居住在阿拉伯周圍，說阿非羅亞細亞語系語言的遊牧民族定居文明；
其二：居住在高原和山地，說印歐語系語言的伊朗系定居文明。
其中說阿非羅亞細亞語系語言的區域，日後就逐漸發展成為了我們所知的阿拉伯世界。
由此觀之，在阿拉伯帝國滅亡之後，無論是目前阿拉伯聯盟所覆蓋的區域，還是在說阿非羅亞細亞與信仰伊斯蘭教的區域，確實再也沒有出現過世界性的強國。
但如果將範圍擴大，把說印歐語的伊朗高原包括進來，那這個問題就有待商討了。
問題2：阿拉伯世界缺乏成為世界強國的基礎
阿拉伯帝國能夠成為世界性帝國，既有偶然也有必然，偶然因素大於必然。
沒有帝國搖籃的基礎——河流
縱觀世界歷史，我們可以找出幾個帝國的搖籃，比如東亞農耕區，中國諸王朝；印度兩河流域，印度諸王朝；伊朗高原和兩河流域，巴比倫、亞述、伊朗諸王朝；小亞西亞，郝梯、東羅馬、奧斯曼等王朝。
阿拉伯半島並不在其中，這些帝國的搖籃同樣也是文明的搖籃。它們都位於歐亞大陸的中緯度地區，坐擁山脈和水資源，擁有足夠的耕地，適宜農耕文明和複雜社會的發展，能夠支撐起一定規模人口作為擴張的基礎。
這些搖籃地，即使被域外種群佔有，比如莫臥兒王朝，阿拔斯王朝、塞爾柱王朝、滿清，新的統治者也會把統治中心遷到此地並逐漸被同化，此乃自然之理。
反觀阿拉伯帝國起家的阿拉伯半島，儘管臨近紅海和波斯灣兩大交通要道，但是淡水資源奇缺。
在古代，除了阿拉伯半島西南部的丘陵地帶，其他區域都無法支撐起足夠的農耕人口，因此多以遊牧為主。
而人口稀少，就難以形成大規模的人類聚落，就難以發展出大規模的複雜社會、複雜社會的管理技術，空有武力而乏馭人之術是很難建立起一個大帝國的。
天賜的契機：東羅馬和波斯的戰爭
在阿拉伯世界建立前夕，晚期古典世界發生了一場影響深遠的大戰，那就是羅馬-波斯戰爭。羅馬和波斯自從接壤之後，就時不時發生戰爭。
公元591年，在羅馬皇帝莫里斯一世的幫助下，波斯庫思老二世重奪皇位。繼位初期，庫思老二世與東羅馬和諧相處，國內也是一派繁榮景象。
此時的東羅馬則忙於應付阿瓦爾人，無暇東顧，此消彼長之下，實力的天平逐漸傾向於波斯一方。
602年，東羅馬百夫長福卡斯率眾曄變，殺死了莫里斯一世。
福卡斯繼位後，東羅馬內戰不止，看準機會的庫思老二世，則在同年打著為莫里斯復仇的旗號，發動了有史以來規模最大的一次羅馬波斯戰爭。
戰爭的第一階段（602-622年），波斯軍隊進展順利，相繼攻佔了敘利亞、黎凡特、埃及、高加索以及小亞西亞的大部，奪走了釘死耶穌的真十字架，一路推進到了君士坦丁堡的對岸。
但隨後就轉入僵持。連年的征戰和皇帝的猜忌，引起了前線統帥和後方貴族的不滿，最後導致了627年的貴族叛亂。
而羅馬皇帝希拉剋略，一方面整肅內政，一方面則與突厥結盟，打擊波斯後方，轉守為攻。並於627年底，殺入波斯的核心區域兩河流域，並破壞了襖教最重要火祠之一的阿圖爾居什那什普火祠。
戰爭的最後，波斯貴族們殺死了庫思老二世，歸還了新佔的土地與真十字架，結束了這場跨日持久的戰爭，但兩國的領土卻再也回不到從前了，因為阿拉伯人就要登場了。
黃色的是波斯，紫色的是東羅馬帝國
阿拉伯帝國：隔山觀虎鬥，你方唱罷我出場
在東羅馬與波斯日常互懟以及自爆之際，阿拉伯半島迎來了一場史無前例的鉅變。在古蘭經和聖戰的鼓勵下，伊斯蘭的戰士們終結了阿拉伯半島的混亂，首次統一了這塊土地，大概就在羅馬波斯戰爭的末期。
統一後的阿拉伯人，很快就抓住了這個千載難逢的時機，發動了對波斯和羅馬的戰爭。並在二十幾年之內推翻了薩珊王朝，並攻佔了東羅馬在非洲的所有領地以及亞洲的大部分領地。
某種程度而言，阿拉伯帝國的崛起與衰落，和羅馬帝國非常類似。兩者都起源於傳統文明的邊緣地區，擁有冠絕一時的軍事實力，疆域廣大卻支離破碎。
吸收了定居文明——希臘與波斯的精華，並留下了一種廣為傳世的宗教：基督教與伊斯蘭教。最終被異族和內亂摧毀，成為萬民嚮往的符號，雖然嚮往卻無力重建。
在伊斯蘭教誕生的時代，也是一個“異端”和新宗教廣泛傳播的年代。
無論歷史如何發展，底層的人民總是遭受壓迫，被迫忍耐，總有人會利用這種矛盾和焦慮，向他們傳播救贖或反抗的渴望。
如何團結起閃米特人是一個問題
身處亞歐海陸交通的十字路口，阿拉伯半島的商旅們，早已非常瞭解猶太教、基督教和祆教所說的那一套：
在這些成熟宗教的基礎上，本土化出一種新的宗教，並非難事。當時世界上的其他宗教，比如摩尼教武俠片中的明教、基督教的阿里烏斯派、聶斯托利派，多少也有成為世界性宗教的可能。
此外在伊斯蘭教誕生之前，阿拉伯半島就已經有比較成熟的文明存在，主要就分佈在前面所說的西南部丘陵地區，以及臨近兩河流域的地區。
半島和沙漠的閃米特人善於經商，為了便於溝通，他們很早發展出了適用範圍廣泛的阿拉米語和阿拉米文字。值得一提的是，阿拉米和阿拉米文字也是波斯帝國的官方語言。
早期的基督教傳教士，包括耶穌本人可能也說阿拉米語，只要有一種力量團結起這些分散的閃米特人，就會迸發出無法預料的力量。
三、熊貓君小結
在阿拉伯帝國滅亡之後，阿拉伯世界是否會出現世界性強國這個問題，熊貓君認為，在阿拉伯世界內部，曾經的埃及還是有一些希望的：埃及擁有阿拉伯國家中較強的工業基礎，早在19世紀穆罕默德阿里統治時期，就已經進行了工業化的嘗試；上世紀50年代就嘗試自造噴氣戰機。
但在上世紀80年代之後，埃及逐漸開放門戶去工業化。
阿斯旺大壩
如今的埃及，人口爆炸，耕地與水資源緊缺，再次進步，怕是很難成功了。
總之，隨著全球化的發展，現代世界的後發國家，很難閉關鎖國或閉關自強了，槍打出頭鳥是恆久不變的法則。對於後發國家而言，無論是抵抗私有化的誘惑，還是在無人注意的角落合縱連橫，悶聲發大財，都已經非常困難。
未來，隨著技術的進步，國與國人與人的差異只會越來越大的地球村惡魔，將會以一種充滿人性貪婪的形式籠罩地球。
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