/ Part 01
如果你還沒有聽說過“黑人抬棺”這個梗,那麼你可能對網絡太遲鈍了。
“黑哥一笑,生死難料,棺材一抬,世間白來。”
這句口號,在極短的時間內迅速霸佔了國內外各大主流社交媒體,視頻播放量成幾何倍數的增長。
黑人們穿著得體的西裝,蹬著鋥亮的小皮鞋;
他們肩上扛著棺材,可是卻坐在地上歡樂地拍著手;
甚至是面帶微笑地,抬著棺材在眾人面前跳舞…
你敢相信,這是一場嚴肅的葬禮嗎?
說實話,我最初看到這段視頻的時候,還以為是哪裡又拍出了什麼惡搞的視頻段子。
我完全沒有想到,這竟然真的是一場葬禮上出現過的環節。
其實在加納,這樣的葬禮早就已經是稀鬆平常。
在加納人的人生中,只有兩件事不能迴避,一是去教堂,二就是舉行葬禮,由此可見葬禮在加納人心目中的分量。
尼日利亞的媒體曾經報道過一則有趣的新聞,當地的一位富翁過世後,他的遺體被裝進了卡通形象的獅子王造型的棺材裡。
結果他的好友看到後,氣憤不過,就跑去投訴了殯儀館的工作人員,認為他們這是對死者的不尊重。
但得到的回答卻是,“這是他生前要求的,他是有錢人,有權利要求這樣”。
這種花式棺材,是需要花費不菲的代價才能享受的。
在加納,如果不是有點家底的家庭,一般都還負擔不起這種花哨的棺材。
有人喜歡吃魚,於是找棺材店定製了大魚的棺材;
有人對可樂情有獨鍾,連去世時候的棺材也要定製成可樂的樣子;
還有人喜歡在天空飛翔的感覺,就給死後的自己定製了一架“飛機”…
加納人的棺材,從大魚、可樂到飛機、汽車,各種造型應有盡有,人們會盡可能地滿足死者生前的願望。
加納的棺材鋪甚至還會在當地組織“棺材製作評比大賽”,看看誰家制作的棺材最有創意,最符合顧客的要求。
於是,你會看到他們在葬禮上抬棺舞蹈,會看到他們為死者定製各式各樣的棺材,甚至會看到他們在葬禮上互相玩笑,但就是看不到悲傷和眼淚。
在加納人的眼中,死亡並是非生命的終結,而是新的開始。
所以對他們而言,葬禮並不是多麼悲傷的事情,反而是件比婚禮和生日更值得慶賀的喜事。
/ Part 02
黑人抬棺的視頻在中國火了之後,兩種價值觀形成了極大的碰撞,惹來了很大的爭議,有許多人紛紛留言說:
“死都不得安生?”
“黑人就是一群奇葩!”
“為了賺錢底線都沒有了嗎?”
關於生死的不同觀念,讓不少的中國人,很難接受加納這種抬著棺材跳舞的的葬禮。
因為在我們的價值觀中,死亡必須是悲傷的、不幸的,葬禮必須是嚴肅的,而加納這種輕佻的葬禮,是對死者的褻瀆。
在我的記憶中,對葬禮嚴肅的氛圍記憶尤深。
小的時候參加葬禮,爸媽帶著我走過很遠的山路,一大堆人圍著一個老人,前排的大人神情悲痛,後排的孩子放聲大哭。
有專門殯葬樂隊在演奏哀歌,送葬的隊伍拉得老長,孝子幾步一跪,一跪就要喊一聲墓碑上的名字,喊他回來,喊他不要走。
那種淒厲的呼喊,連我當時那種懵懂的心智,聽了都一陣陣鼻酸,眼淚都要忍不住掉下來。
葬禮上的每個人,都穿著顏色灰暗的衣服,很少能見到一抹彩色。
而大家選中的墓地,更森冷安靜,除了鳥叫沒有半絲聲響,平日從這樣的地方路過,路人都要加快一點腳步。
於是,死亡就成了我們的禁忌的一部分,不吉利,不能談也不敢談,必須嚴肅、必須悲傷。
可是我們認真想想,如果我們對死亡的認知方式只是這樣單一的方式,我們究竟會失去什麼?
說一說我自己對死亡的理解吧。
記得爺爺死的時候,那個時候我還只有6歲,記得那個時候上的小學課文是《誰的尾巴長,誰的尾巴短》。
在爺爺的葬禮上,我被大人們訓斥,不能哭鬧,不能做任何不吉利的事情,甚至在以後很多喜慶的節日,爺爺的名字不能提,也不能說。
於是爺爺在很多年之後,變成了我記憶中的一個符號,甚至與死亡、與葬禮、與不吉利的東西劃成了一個等號。
從不能提他的名字開始,從他的墳墓在人跡罕至的地方開始,從一次次減少的祭拜開始,我慢慢開始忘記他了。
後來有一次在餐館,偶然聽到了一盤菜,叫百合炒肉片。
猛然之間我就想起了爺爺,爺爺在生前每年都會種一大片的百合,然後把這些百合拿出去賣,而他最喜歡做的一道菜就是百合炒肉片。
就在那一瞬間,我對他的那種思念和傷感,如同排山倒海般傾瀉出來,我還恍惚想起細節,爺爺曾經教會我識字、背古詩,還有十以內的加減法........
但是,但是,我發現自己竟然忘記爺爺長什麼樣子了。
那天餐館沒有什麼人,而外面下著大雨,通過空氣能夠感受到雨水的冰涼,然後我就像被巨大的悲痛擊中了一樣,眼淚一直不停地流....
那個老人為我做了這麼多,我竟然快要記不清他的樣子了。那個老人曾經那麼愛我,我竟然快要忘記他了。
我感覺特別愧疚,特別難受。
明白了嗎?真正可悲的不是死亡,而是我們竟然把逝去的人遺忘了。
《尋夢環遊記》有一句臺詞,死亡並不是生命的終點,遺忘才是。
是的,真正讓我們悲傷、痛徹心扉的不是死亡,而是遺忘。
所以,我們對於逝去的人,我們的情緒是不是悲傷或嚴肅的,其實這不重要,重要的是我們有沒有記住他。
有人說:人這輩子一共有三次死亡。
第一次是你的心臟停止跳動,從生物的角度來說,你死了。
第二次是在葬禮上,認識你的人都來祭奠,你在社會上的地位就死了。
第三次是在最後一個記得你的人死後,那你就真的死了。這被稱為終極死亡。
從此,不會有人知道你來過這個世界。
《道德經》裡面有一句話,死而不亡者壽。
什麼意思呢?就是說這個人雖然死去了,但是他的精神一直在影響著我們,我們還能夠記住他,那麼他就是長壽的,永存的。
然而反觀我們,如果死亡成為了禁忌,成為了不吉利,那麼遺忘就會隨之而來。
想想現在,如果不是碰到忌日或者是清明節這樣的日子,墓地這樣的地方,平時基本是人跡罕至,他們早就被我們遺忘,變成了一個符號,一個日子。
這樣的現狀真的太可悲了,正如白巖松所說:中國人面對死亡的時候簡直就是小學生。
/ Part 03
作家張麗鈞講過她的一段旅行經歷,那時她在德國旅行,早上起來散步時突然發現離旅館不到100米的地方竟然是一個墓園!
和她同行的旅客紛紛痛罵導遊黑心,給他們安排這樣“不吉利”的地方。
但是那家旅館裡,還住了許多同樣在那裡旅行的德國人。
據當地人說,德國的墓園大多都建在城鎮的黃金地段,人們住在哪裡,墓園就可能建在哪裡。當地人根本不害怕死去的人,他們甚至願意和墓地裡的人朝夕相處。
他們的墓園裡,每隔幾步就安放了一張供路人歇腳的長椅,不曾遺忘那些逝去的人,感覺他們只是換了一個方式活在我們身邊。
我覺得這樣的觀念真的很好,對於死亡,我們不妨重新換個方式去認識它們。
生命就是一條單行道,從出生那天起,我們就是在一步一步走向死亡,無人例外。
人這一生中,只有死亡是確定無疑的事。
於是,這個世界上有很多名人,早就想通了這一點,他們活得比誰都灑脫,這一點在墓地的墓誌銘上也體現得淋漓盡致。
海明威的墓誌銘是:恕我不起來了。
蕭伯納的墓誌銘是:我早就知道無論我活多久,這種事情還是一定會發生。
羅伯特·弗羅斯特的墓誌銘是:我和這個世界有過情人般的爭吵。
除此之外,還有這樣的:
來看我的朋友,記得帶我的最愛——啤酒!
走開!老子在睡覺!
臥槽!這下面好黑啊!
還有的,就是一個豎起的中指。
這真的是一種很酷的生活態度,直到死亡的時候也不會改變。
人不應當害怕死亡,他所應害怕的是未曾真正地生活。
我覺得對親人逝去最好的方式,就是記住他們,悲傷或喜悅的情緒都不是重要的,重要的是他們永遠活在了我們的心裡,不曾遺忘。
我們來到這世界,都是握著拳頭,彷彿是說:“整個世界都是我的。”
在離開人世時,都是攤開手掌,彷彿是說:“請把我們的手掌填滿。”
用我們的記憶填滿他們的手掌,就是對死者最好的尊敬。
“死亡只是一扇門,它並不意味著生命的結束,而是穿過它,進入另一階段。”
文章作者簡介:桌子,身高1.85米,有八塊腹肌的兼職男模。前南方航空公司職員,著有暢銷書《你只是假裝很努力》,新書《我們終將與美好的一切相遇》現已溫情上市!。三觀比五官更正,思想比套路更深。新浪微博@桌子的生活觀 ,個人微信公眾號:桌子的生活觀(ID:zzdshg)。
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