成書背景
依戴原禮序可知，朱丹溪將恩師羅知悌傳授的醫學理論及經驗轉述於內侄趙氏，由趙氏筆錄而成此書，書成後丹溪贈予其弟子戴原禮，後經再傳而至今。由本書成書過程可知，本書主要是對羅知悌醫學思想及臨證辨證處方經驗的總結，從側面亦體現了朱丹溪個人作為羅知悌的關門弟子，對恩師學術思想的繼承和把握。
羅知悌，宋末元初醫學家。錢塘（今浙江杭州）人。生於1238～1243年間，卒於1327年。字子敬（一說敬夫），號太無，世稱太無先生。羅氏生平較為坎坷，年少時被送入宮中做宦官。後得劉完素門人荊山浮屠傳授醫術，又旁通張從正、李杲之書，集金代三大醫家之長，繼承之餘又有獨到見解，醫術日益精湛。還精通詞章書畫、天文地理，受到宋理宗趙昀的重視。南宋德祐二年（1275），元軍入臨安，擄走宋恭帝，羅氏作為宦官被迫同行至大都。居於大都三十餘年，“以疾得賜外居，閉戶絕人事”，嘗與《敖氏傷寒金鏡錄》的作者杜本相交。古稀之年才得以回到故鄉杭州。晚年傳醫術於朱丹溪。
內容簡介
本書分述中風、傷寒、暑病、瘟疫等內科雜病及婦人胎產前後諸疾證治，共五十六門、九十餘證。每一病證按證、因、脈、藥依次論述。羅氏師從劉完素門人荊山浮屠，盡得劉氏之學，又旁通張從正、李東垣之說，故其學宗河間而兼採眾家之長，每多闡發己驗而立新說。其臨證制方用藥，靈活變通。如治“傷寒”一證，其以九味沖和湯代桂枝、麻黃二湯。言“遵仲景方法，然變態百端，不能悉舉，仔細詳之”。又如其論中風，以河間、東垣心火盛而腎水虛立論，再從“雖緣外風之中，實因內氣之虛”溯源，認為“虛之所在，氣多不貫。一為風所入，肢體於是乎廢也”。並根據中風部位確立治療大法：“中髒者宜下，中腑者宜汗，中經者宜補血以養筋，中血脈者宜養血以通氣。”羅氏診病立方，法隨證出，方據法立，井然有序，簡明切要，實為臨證圭臬。
流傳版本
現存清光緒十四年（1888）卓穎抄本。2015年中國中醫藥出版社出版排印本，收入《中國古醫籍整理叢書》。
校注整理
2015年中國中醫藥出版社出版張雪丹等校注本，收入《中國古醫籍整理叢書》。
影響評價
本書不僅對研究丹溪學術淵源頗有參考價值，對中醫臨床證治亦不無啟迪和借鑑作用。
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