崖泉女命赋
凡观女命要身柔，正气官星要得禄；
有财无煞混官星，定配贤良富贵族。
无官便要看财星，财旺生官富贵真；
食神禄旺有财星，子贵夫荣理最明。
食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托；
官休财绝食神虚，夫庸子懦叹无依。
财官得禄食神旺，因子因夫紫诰章。
食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。
食神重见在中央，早年父母先后伤；
纵然蛰蛰螽斯羽，瓜瓞绵绵亦难当。
干支官食禄空亡，后嗣良人命不长；
日与月时相冲支，克夫妨子泣断肠。
日时辰戌两相冲，既取偏房独守空；
虽然有子难登第，百岁光阴不善终。
金水伤官柱内逢，如花似玉更玲珑；
有财带贵随夫贵，淑善幽闲主馈中。
伤官身旺弱无财，一对鸳鸯两分开；
干头戊己土重重，心内玲珑无发越。
子午卯酉为桃花，官带桃花福禄夸；
煞带桃花贫且贱，为娼为妓走天涯。
柱中枭食并伤官，子死夫亡是两端。
枭食伤官女命嫌，财食官印女命喜。
枭食伤官遇见财，决然有子不须猜；
支内财官印过多，非淫即贱损儿娥。
癸日生人用戊官，少年定嫁白头郎；
若还亥酉支中见，好饮桑榆夜郎乡。
合神太多贵人多，画眉咬指笑呵呵；
支内暗藏官带合，定然有宠在偏角。
择妇沉静要纯和，察看详明不用多；
识得崖泉如镜赋，万古千秋永不磨。
初读《崖泉女命赋》，感觉平淡无奇，甚至有生硬之感，也就没太在意其分量，只是把其当做一种具有参考价值的资料。这么多年过去了，研究考证了不少女命，再回头看看这段诗赋，才觉得是那么平实无华，不“故作迷离恍惚之辞”，这在命理古籍中是十分难得的。
当初不太重视此《女命赋》，认为命理是旧时代的产物，无论男女，都是社会动物，更是经济文化动物，时代大发展大变革了，必须考量命理的核心理念和考评体系有无异化。多年的实践和大量的命例，让疑惑逐渐明朗：社会发展和时代进步，并没有使判断女命优劣的标准有实质改变。财官印食，劫煞枭伤这些十神，在不同的时代，不同的环境，不同的社会模式和婚姻观念下，其表像虽五彩缤纷，但其实质内涵并无变迁。无论是持家的娴熟主妇，还是在外叱咤的女强人，无论是田间地头劳作的农妇，还是花街柳巷的求生者，都未能越其范围。
从此赋看出，女命的论断，是围绕“阴柔”这个中心，“夫子二星”两个基本点进行的，阴柔具备了，德行也就有了基础，夫子二星好了，幸福也就具备了，这个女命总体就算好了，即使有其他问题，也不过是枝节。过去男权时代如此，现在男女平等时代如此，甚至女权时代也如此。《崖泉女命赋》就是一个简明扼要的标准，可算是对女命“清、静、纯、和”要求的一种简明注解。多了些实际体验，少了些臆想，再复读之，越觉其朴素与静美，故与诸君分享之。
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