老人言:行善自樂,奸謀自壞


老人言:行善自樂,奸謀自壞

行善濟人,人遂得以安全,即在我亦為快意;逞奸謀事,事難必其穩便,可惜他徒自壞心。《圍爐夜話》

做善事接濟幫助他人,別人因此得到平安得以保全,那麼自己也會感到愉快滿意;通過奸邪的手段去行事,不一定能順利得逞,而且可惜的是白白損壞了自己的心性。

老人言:行善自樂,奸謀自壞

助人為快樂之本,關心體貼他人,在他人急需的時候,能主動熱情地給予幫助和照顧,急人之急,幫人之苦,憂人之憂,救人之危,在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂,這是人的一種高尚行為。

助人要從日常小事做起,不因善小而不為。而你助人為樂,說大不大,說小不小。走進教室,隨手關門,將呼呼的寒風擋在門外。當你走過衛生角,隨手撿起掉在地上的紙屑。當你經過講臺,隨手將零亂的講臺整理好。當你穿過馬路,扶起一位摔倒的小男孩,安慰他不要哭泣。這一些平時看起來微不足道的事,都是助人為樂的表現。

當你身陷困難時,你是否渴望得到別人的幫助?你肯定會的。同樣,當別人身陷困難時,我們也要助人一臂之力。

幫助他人,他人因此而得到安逸保全,自己也會感到十分愉快;使用奸計,事情也未必就能穩當便利,只可惜他徒然懷有壞心腸。 

老人言:行善自樂,奸謀自壞

行善之事易,謀惡之事難;因為行善在己,謀惡事卻必須靠客觀環境的配合。施善於人,每個人都樂於接受;算計別人,別人當然要防範了。所以說善事易為,惡事難成。更何況為善最樂,見到自己幫助的人能夠安樂的過日子,這種喜悅,也能帶給自己莫大的安慰,因此,為善對己對人,皆有益處。反之,整日想著那些害人的點子,為達目的,不擇手段,不但難以如願,即使成功,他人心懷怨恨,一定也會報復,真是害人害己。更可悲的是圖謀不成,反而招來無數謾罵,真是何苦來哉!

常存善念,地靈人傑 喜馬拉雅山附近的村落裡有一座寺院,自從建寺以來,人們在寺裡只許談論生命、慈悲、安詳、和諧、真理等語言。日子久了,這座寺院便醞釀了一股很強的念波,許多病人走進這座寺院,疾病便告痊癒。由此可見:心念對於風水和環境的影響。

老人言:行善自樂,奸謀自壞

范仲淹,字希文。他小時候,父親就過世,家境非常貧窮。每天吃一小塊粥,勤奮刻苦讀書,以天下為己任。他時常以「讀書人應當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」來勉勵自己。

有一天,他問一位算命先生:「我將來可以當宰相嗎?」

算命先生回答:「不行!」

范仲淹再問:「我能不能成為名醫?」

算命先生驚訝地說:「你剛才理想那麼高,為什麼一下子降低這麼多呢?」

范仲淹回答:「只有宰相和名醫可以救人!」

算命先生稱讚他說:「你有這種仁心,真是當宰相人才!」

老人言:行善自樂,奸謀自壞

後來,范仲淹考上進士,做了「秘閣校理」。他博通六經,許多學者都來請教他,他為他們講解不倦。 他拿出自己的薪俸來請四方遊士吃飯。兒子們有時沒衣服,便穿著遊士的衣裳外出,范仲淹也覺得頗自在。

不久,他當了「右司諫」,遇到旱災和蝗蟲害,奏請皇上派遣特使調查救濟。他稟告皇上說:「假如宮中半日沒有吃,會怎麼樣呢?」

宋仁宗產生惻隱之心,命仙范仲淹去安撫江淮的災民。每到一個地方,就搬出倉庫的糧食救濟災民。 他奏請皇上除去政治上十幾種弊端,後來做了「參知政事」(為宰相副職,簡稱「參政」)。

敵軍侵犯邊陲,他自己請求親赴邊疆。麟州發生寇匪,許多人請他不要去,他為了修築舊寨,招服流亡的人,免除他們的租稅,並且把酒的專賣權開放給人民經營,河外從此便恢復安寧。

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他生性好施,凡是貧窮的親戚或沒親戚關係的賢者,他都施捨。當他剛顯赫時,他想照顧親族,力不從心者長達二十年。從西陲掛帥到參大政後,他常在故鄉買千畝良田,號稱「義田」,以幫助族人,達到每天有飯吃,每歲有新衣,婚娶兇喪有補助的理想。他從族裡選擇一位年老而 賢能的人,主持計劃和出納。

有一天,他得到錢氏南園,想要搬去居住。聽到風水先生告訴他:「住在那裡,子孫會出公侯卿相!」

范仲淹回答:「只有我們一家人獨享富貴,不如附近的人都能在這裡受教育。得到富貴的人,豈不是更多嗎?」

於是,他就把那塊地捐獻出來興建學校。

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他與富鄭公(即富弼)共同管理朝政時,看見監司簿有不才的官員,他便一筆勾消(撤職或資遣)。

宰相富弼說:「一筆勾消很容易,但恐怕被撤職或資遣者一家人會傷心?」

范仲淹回答:「讓一家人傷心總比讓一路的人傷心好吧!」

他處理這件事情非常得體,不會以小惠為仁。 他逝世後,皇上號「文正」,並追封他「魏國公」。他的兒子純仁也當宰相,純佑、純禮和純粹都是有名的卿侍。

範忠宣公(即是范仲淹的兒子範純仁),時常告誡他的兒子說:「一個最愚笨的人,如果責備起別人,則顯得精明;縱使一個人有聰明才智,如果寬恕自己,就會昏愚。只要經常以責人的心責備自己,以寬恕自己的心寬恕別人,不怕不會達到聖賢的境地。」

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有一位朋友請教範忠宣公,他回答:「只有儉可以養廉,只有恕可以成德!」

鄺子元說:「寬恕是求仁的要道,而放大心量又是行恕的要點。學習放大心量應怎麼下手呢?應該窮究事理,窮理則明,明則寬,寬則恕,恕則仁。

范文正公曾經認為:命、運、風水、陰德、學問,這五大要素影響人的一生。由此可知他本人也深信風水是確有其事。平常人煞費苦心、千方百計去求得風水吉宅,范文正公竟然把它捐獻給學堂。如果他不相信風水,那麼捐出南園還情有可說。他明明相信風水,又能把好的風水獻給大眾使用,這是多麼難能可貴與高尚啊!

樂於助人,在幫助別人渡過困境的同時,自己也獲得道德的完善,心中充滿快意,故古人云:“與人為善,不亦樂乎?”

心中充滿奸邪,陰謀害人的人,最終害了自己,聰明往往反被聰明誤。其陰謀未必就一定能得逞,但其人本性已壞卻是昭然若揭。

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