我開始不知道木心先生，直到一五年春晚，劉歡、郎朗、劉胡軼的一曲《從前慢》才讓我去了解木心先生的，扣人心懸的曲子，讓人著迷的詩，結合到一塊，有誰不喜歡呢？詩是這麼寫道的：
《從前慢》-木心
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句
清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
《從前慢》是木心先生創作的一首詩歌，被收錄在《雲雀叫了一整天》裡。2011年底，木心先生去世。《從前慢》開始被人傳頌，從貼吧、微博到微信朋友圈，這首詩被當成了情詩，廣為流傳。接觸木心和王小波先生的書是在同一年，可能我看的著作不多的緣故吧，我個人認為，只有這兩個人的愛情才是愛情，這兩位先生的著作都是在去世後才被廣為流傳的，我想，這兩位先生所著的書，是因為被廣大讀者認可才得到這麼高的評價的，是不是真正的大師，已經不重要了，喜歡的人一直喜歡，以後還會有更多的人去喜歡。在這裡，給大家分享一下木心先生富有哲理的名言吧，讓更多的人去評價，先生是真正的大師還是被高估的庸才。
1、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
2、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
3、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。
4、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
5、從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰迴路轉地頹廢
6、從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
7、人文主義，它的深度，無不抵於悲觀主義;悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。 毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑藉甘美的絕望，而過盡其自鑑自適的一生。
8、 電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣--瞬間就過去了。
9、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
10、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
11、愛一個人，沒有機會表白，後來決計絕念。再後來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話裡有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
12、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
13、晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂
14、你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。
15、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
16、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以後這件作品將被炸燬，他一定歇手飲酒去了。 “永恆”的觀念，迷惑著藝術家。
17、“真實的愛情是颯爽的 歌德明審。“也記在這裡吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。後來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，乾涸無水。
18、老實人不會說俏皮話 最俏皮的人慣說老實話
19、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什麼也不是。
20、我的迷茫和膽怯也一直都在，但我告訴自己，就算是萬丈深淵，走下去，也是前程萬里。
21、在接觸深不可測的智慧之際，乃知愚蠢深不可測。智慧深處愚蠢深處都有精彩的劇情，都意料未及，因而都形成景觀。我的生涯，便是一輩子受智若驚與受蠢若驚的生涯。
22、十九世紀所期望的，可不是二十世紀這樣子的。
23、穆罕默德等山來電話，等了好久。
穆罕默德打電話給山，山不在。
24、上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞於自己賭自己，自己狎弄自己
25、猶太諺語：“人類一思索，上帝就發笑。”上帝一思索，人類也發笑。
26、塵緣如何了，慧業不須修，
話到輪迴時，愴然涕泅流
27、人家總在乎誰在臺上演，演得如何。我卻注意臺下是些什麼人，為這些人，值不值得演---因此我始終難成為演員。
28、我的幸福是“幸福” 去掉“ ”就不幸福了
29、人對宇宙的探索是剛剛開端，而對自身的思維感覺的解析已到盡頭？
30、萬象流轉，毫釐是必失的，所以千里必差。
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