我們中國人現在有一種現象非常奇怪，口頭上都是無神論者，但做的很多事情卻又與神明相關著。
比如說：我們的車裡面常常會掛一個平安符，我相信很多人車裡面也掛著，每當逢年過節的時候，總是會互相說一些吉利話，出門之前老人家總是拜拜家裡供著的龕位。
做什麼重要的事情之前，我們都會在心裡默默許下願望，高考前父母們都會去求個籤什麼的。
有一年我去上班。剛上班就是公司開業的第一天。老闆會把一天的時間都放在-佈置風水神明財運上。一天下來什麼事情都沒有做，就是配合老闆掛弄一些香火，掛件，財神像之類的。
實用主義並沒有錯，不管是風水和龕位，或拜拜，都與神明有關。那麼大家都相信舉頭三尺有神明瞭。我還寫這一節來幹嘛呢
我想說，他們的神明，不是舉頭三尺有神明，而是困難時就找神明，這話聽著這麼這麼奇怪，像是說，有困難就找民警一樣。
我們的神明，可能是實用主義者們，隨便都能從口袋裡拿出來的東西。我們可能是相信有神明的，但不一定是“舉頭三尺有神明”。這兩樣有很大不同。不管如何吧，相信有神明，總比什麼都不信，勢無忌撣要好一點吧。
在這裡我還想提出一種叫“科學主義”的東西，因為我覺得科學一詞太霸道，霸道到如同血盆大口般傾吞所有的文明，請問諸位？還有比科字一詞更主觀的詞彙嗎？我想應該沒有吧！因為只有科學一詞敢代言客觀。
為什麼這麼說，從小到大我們的教育告訴我們或者說科學以外的東西都是不對的。請問平等一詞是不是文明的一種，千年來我們不都是一直在追尋平等嗎？
有了科學以後連文明與文明也變的不平等了。科學變成了我們的唯一信仰。(當然中國人還有一種信仰叫金錢）有信仰通常是一件好的事情。
但科學如果變成信仰那不就是一種悖論嗎？這樣說我可以有不同的信仰嘛。我可以不相信科學嗎？我可以相信神明的力量，上天的力量，自然的力量嗎？
尼采認為科學其實是一種社會的，歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。很多人也認為不要迷信科學能解決所有人類問題。如果不迷信科學主義你可能會在無意間找到隱藏在科學之外的真象。
我個人十分認同。隱藏在科學之外的真相是什麼。現在肯定是沒有答案的，沒有答案我看也好，如果一切都有答案那人活著也沒什麼意思了。
什麼叫有意思的活著，那就是我們連自己為什麼是左撇子都不知道，先有雞再有蛋還是先有蛋再有雞也不知道。人體每一根筯絡奇妙的組合是何道理，自然為什麼把我們人類生產成兩種性別。美其名曰:現在還不知道。在我看來永遠都不會有答案。
所以說我很討厭別人對我說：這件事情是科學的，客觀的，偽科學的，此類詞彙。連自己是什麼都沒搞懂，就敢妄談科學和偽科學，這就是無知的人們。科學也許真的只是一種生產力吧，科學還可能只是神明和上帝的黑手套吧，億萬年的時間長河中，科學來到這裡，而億萬年了，科學依然把漫漫長夜留給我們，把自私和黑暗的本性留給我們。
神明可能是更偉大的吧，或許它包容了科學對它的折磨，神明可能也是大智慧的吧，或許它放下了一切，把俗物都交給了科學去撂理。神明或者又有著嚴厲的一面，有一天你業惡過甚，等待你的是八寒八熱近邊孤獨。
如果神明它真在那裡，它便就在那裡，你卻也無可辯駁，也無從知曉。當你有一天知曉時，應該是你的眼眸試圖打探良知的底線時。
你看到的是青目獠牙的地獄，還是孩童心順般的天堂。就看你自己的了！
舉頭三尺應有神明！
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