大難落魄後，人反能痛定思痛，藉此入道，悟得這兩條處世“天規”
人生，本就是個受苦的過程。常言道，有苦就有福，有的人前半生都在吃苦，後半生就在享福；而有的人，前半生享福，後半生吃不完的苦。
一個人的受的苦多了，心也自然蒼老了，在看待問題的方式上，也發生了許多變化。
只要生活在這個世間，就有起有落。有的人前半生髮力，而有的人後半生髮力，不管怎麼樣，人都是不斷的在苦難這條路上，徘徊猶豫，最終選擇一條路，一直走到天明。
人都有落魄的時候，有的人在面對落魄之時，自暴自棄。而有的人，卻因此變得更加成熟。而這一切的變化，都取決於內心如何去抉擇。大難落魄時，不要自暴自棄，只要人不死，也終有出頭日。
“致虛極，守靜篤。
萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸期歸。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”
《老子》第十六章向人們道出了“靜” 的益處，能令人復歸生命本性。
當一個人復歸本性時，才能有機會認識真實的自己，與人事天地之道，藉此入道，大徹大悟，悟得這些看似平常但難以堅持的道理常規。在困難時才更能靜下心，用心感悟生活的真諦。
落魄時，懂得老子這兩大處世天規，你也能鹹魚翻身
1.信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。
諸葛亮舌戰群儒，一生經常與人辯論可謂雄辯之才，但是他卻說：大辯不辯。辯論的最高境界，就是不辯！對待有些人，可能唯有沉默，才是最好的方法，沉默是金！
莊子在《秋水》篇裡講過這樣一句話：夏蟲不可以語冰。就是說不要和夏天的蟲子談論冬天的冰，這純屬浪費時間。
因為它從來沒有感受過寒冬，它從來沒有體驗過冰雪，在它的世界裡只有春天的陽光和炎炎夏日，它永遠都無法理解你所說的冰雪寒冬，這純屬浪費時間。
所以，一個人苦受多了，他也變得沉默寡言了。因為他知道，自己受的這些苦，說出去也沒什麼用了，還是藏在心底慢慢消化罷了，然後把失敗原因總結，伺機而動。
2.天之道，不爭而善勝
遵循自然規律和法則，就能不爭鬥而取得勝利。
不爭，為大道之道，為自然本源。
不爭，在《老子》的言論中共出現 8 次，可以說是老子語錄的精髓。
不管是利益之爭，還是名譽之爭，爭必定皆有損傷，不爭才是大智慧。
戰國時候，趙國要攻打燕國，燕國便派謀士蘇代去勸說趙王。
蘇代就給趙王講了這樣一個故事：
一隻大蚌在河灘上曬太陽，它剛剛張開貝殼，水鳥鷸就伸出長嘴去啄蚌肉，蚌連忙收緊貝殼，將鷸的長嘴夾住了。
鷸鳥生氣地說：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎麼活下去？”
蚌也毫不讓步地說：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成！”
正當鷸和蚌爭得不可開交之際，被一位漁翁發現了，毫不費力的將它們捉住。
燕、趙之爭，卻讓秦國得利。惠王一聽，便立即下令停止攻打燕國的行動。鷸蚌相爭，漁翁得利，著實不划算，不爭而爭得的人，才是真正的智者。
學會謹言慎行，不爭於世，沉澱一下自己浮躁的內心，行事有原則，其餘的只管努力，一切都會有的。
大道至簡，把老子的這兩句為人處世的箴言送給每一位讀者。
老子的智慧凝結成了《道德經》，需要我們好好參悟！
很多人把老子五千字的《道德經》當成一種深奧難懂的哲學，說的玄之又玄。其實不然。
《道德經》全文雖只有五千多字，卻指明瞭天地人世的運行發展規律：
讀懂了《道德經》，也就讀懂了做人的秘訣——平淡時，懂得知足；得意時，懂得知止；失意時，懂得知常；
學會了《道德經》就學會了最高級的處世法則——所謂堅強者死之徒，柔弱者生之徒，做事要學會後退的哲學；
《道德經》深藏成長之道，受益無窮——有時候退讓並不意味著放棄，而是為了更好地一躍。所謂曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
閱盡世間萬本書，不如讀懂一本《道德經》。
只可惜，這麼一部好書，卻讓很多人望而生畏，因為文言晦澀難懂，多數人選擇迴避，但是今天老李這本《道德經》有全篇的註釋和翻譯，還有對於一些難理解地方的析評。
不論男女，不論在什麼年齡階段，身處什麼角色，為學，為商，為政，還是為人父母，都能從其中汲取到所需要的“處世智慧”。
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