問：為什麼人們在闡述人性時有善惡之分？
答：善與惡代表了人性的兩種發展趨勢。
問：那這兩種趨勢所佔的比重是守恆的嗎？
答：它們處在一種動態變化之中，並不守恆。
問：哪一種趨勢更為顯著呢？
答：這會隨著社會發展態勢和綜合環境的演變而轉化。
問：那又是如何體現在個體身上的呢？
答：對普通人而言，善與惡如同其他選擇一樣，都是以理性為基，感性為主導的。
問：那該如何評說一個人是善是惡呢？
答：在以結果為導向的事件中，對於這件事情產生有利影響的為善，產生不利影響的為惡。
問：那善與惡就沒有標準了？
答：善與惡沒有絕對標準，但人們可以選擇它的趨向。
問：如同所謂的人心向善？
答：是啊，向善為善是善，向善為惡亦是善，小大不同而已。
問：那向惡為善呢？
答：向惡難為善，如水無源矣。
問：若是選擇的不同，兩者有何區別嗎？
答：有因有果，有是有非。
問：有對與錯嗎？
答：難說對錯，惡有惡途，善有善路，路途雖異，始終相同。
問：那是非從何談起？
答：表裡合一，常行善路，為是，表裡不一，身陷惡途，為非。
問：中間態如何界定呢？
答：普通人也。
問：先善後惡與先惡後善哪個更糟糕？
答：凡事有因，凡人有命，無可脫者。
問：善與惡難以互置，無法相互理解，怎麼辦？
答：小善見大善，生惡，小惡見大惡，生善，無以轉化實效，更至變本加厲。
問：難道人性不可超脫嗎？
答：何其難也。
問：可以？
答：可以。
問：那怎麼超脫呢？
答：厚此薄彼，以行踐言，量變久矣，終成質變。
問：有做到的人嗎？
答：曾國藩自惡而善，帝王之家自善而惡者多也。
問：普通人沒有做到的嗎？
答：做到了就不是普通人了。
問：那如何以善良擊敗邪惡？
答：動心為始，事了為終。
問：我不太明白。
答：動心的一剎那決定成敗，堅持到底才算勝利。
問：看來確實很難。
答：一生一世，皆在修行。
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