圖文無關
已為人父，實在看不得孩子的慘劇，這樣的消息卻總跳到眼前來。北京宣師一附小20多個孩子，正在上課，就被一個混蛋拿著錘子打傷，據報道，3人傷勢較重。
混蛋，儘管知道自己在犯口業，但我依然要詈罵和詛咒，向孩子施虐的慘無人道的卑劣，該墮入無間地獄，永恆的痛苦也無法贖罪。恰恰知道這文字的蒼白，我才更為那些受傷的孩子們揪心，復仇、正義這些詞，在孩子的無辜面前如此脆弱。
我無力分析這種事件背後的結構性因素，任何人都有可能遭遇不公，揮刀向更弱者，是最卑鄙和怯懦的選擇。此刻我只能收起理中客的面孔，靜靜為孩子們祈禱。
突發事件如照妖鏡。校方事後向家長進行過一次通告，那種冷靜和義正言辭歎為觀止。正如王志安發微博控訴：“學校除了惡性事件，學校負責人第一時間應該給家長鞠躬道歉，表達對孩子們的關心和同情，然後介紹事件發生經過，介紹孩子們的傷情，醫院搶救方案。”
正是他所質問的，“這不是常識麼”？結果卻是說“沒事兒，不是用刀，彆著急你們。”“別錄像，我是維持秩序的”。
我們習慣了穩態的秩序，任何打破秩序的事件發生，第一個念頭是“千萬別讓我擔責任”。對秩序的無條件追求，就會造成問責制下的“甩鍋”文化。
我看了太多冷靜的文字，甚至負面新聞都能報出正能量來。我們彷彿習慣某種災難的呈現方式，受害者變成冰冷的數字，道歉變成虛偽的過場，懺悔缺位，悲傷的家屬變成悲傷的註腳。
當生命變得抽象，我們彷彿忘記，躺在醫院裡的，是活潑的孩子。百萬年來，我們直立行走、穿上衣服、使用工具、建立倫理、組成社會，不是讓自己變成維持秩序的齒輪，而是為了成為“人”。共同體的秩序，恰恰是為人的幸福而建立，我們卻本末倒置，人成為秩序的附屬品。
孔子雖說止乎禮，但也未忘發乎情。
我想起《現代性與大屠殺》，當我們把自己異化成秩序中的環節，一切關於“人”的情感都可能消失，系統性的惡由此而生，我們便完成隱性奴役的過程。試想，教書育人的學校，孩子發生慘劇，卻忙著讓家長不要錄像，強調“我們也不想發生，我們也願意安安全全。但是發生後，我們第一時間進行了處理，沒有讓事態進一步惡化；第二，我們積極地報案，該治療治療，之後也會把事情處理好，讓家長們放心。”
悲傷，我只要這些老師，孩子身邊的人學會單純地悲傷。還沒到問責的地步，也許我們無法預料一個混蛋的行徑，但真誠的懺悔與悲傷，是捍衛我們生而為人的尊嚴，也是給我們的孩子上的重要一課。
還我們單純的悲傷，這是我公號第二篇文章的題目，也是第一次消失的文字。如今，我再次鼓起勇氣，寫下這些文字，權當這個充滿苦難的世界，對無辜孩子們的微不足道的歉意。
我是非典型佛教徒
針砭時弊 不捨慈悲
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