黑厚教主李宗吾教我們如何遊刃有餘圓通處世

黑厚教主李宗吾教我們如何遊刃有餘圓通處世

李宗吾(1879.2.3-1943.9.28)

厚黑學共分三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深於厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上後世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果；何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。

要達到最高境界，需要不斷磨鍊，先要做到一下幾點：

一、不能傲

項羽拔山蓋世之雄。叱吒風雲，橫掃千軍，為什麼身死東城，為天下笑！他失敗的原因，就是韓信所說的：“婦人之仁，匹夫之勇”這兩句話包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦，同坐一席，項莊已經把劍取出來了，只要在劉邦的頸上一劃，“太高皇帝”的招牌，立刻可以掛出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，捲土重來，尚不知鹿死誰手？他偏偏又說：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”這些話，真是大錯特錯！他一則曰：“無面見人”；再則曰：“有愧於心。”究竟高人的面，是如何長起得，高人的心，是如何生起得？

謙虛使人進步，驕傲使人墮落

二、要能忍，大凡做大事的人，哪有動輒生氣的道理？

同時又有一個人，心最黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的，姓範名增。劉邦破咸陽，系子嬰，還軍壩上，秋毫不犯，范增千方百計，總想把他置之死地，心子之黑，也同劉邦彷彿；無奈臉皮不厚，受不得氣，漢用陳平計，間疏楚君王，增大怒求去，歸來至彭城，疽後背死，大凡做大事的人，那有動輒生氣的道理？“增不去，項羽不亡”，他若能隱忍一下，劉邦的破綻很多，隨時都可以攻進去。他忿然求去，把自己的老命，把項羽的江山，一齊送掉，因小不忍，壞了大事，蘇東坡還稱他為人傑，未免過譽。

忍一時風平浪靜，從自身找原因，反省自己

三、敢爭取

“求生存”是人的天性，人不為己，天誅地滅。追求幸福、自由是人的本性，也是天賦的權利，從生活到學習，從孩提到成人，這種天性是絕對不可能改變的；因此，我在爭取本應該屬於自己，或者是在自己的利益受到損害的時候，我們完全可以理直氣壯地去爭取，並堂而皇之地表現出來，千萬莫當“老好人”，該黑臉時，就應該黑臉。

做敢於爭取的人，不要懦弱，把握機會；該出手時要出手！

四、懂得讚美

為人處世最為重要的一點是不要講人家的壞話，要學會運用讚美的技巧。在背後批評他人，說人壞話，這樣的效果有時比當面批評當事人還更差，因為他會據此認為你對他的確很有意見，什麼時候都在跟他過不去。最好的做法是，即使是在別人背後，也要從正面批評他，儘可能地讚美他，這麼做，有時候還會起到比當面讚美他更好的效果。

讚美別人，高尚自己，你會越來越受歡迎！