秋色将尽未尽，寒冬欲来未来。不知从何时起，大街小巷已被网红粉和欧美极简风占据高地，虽新潮，但遍地开的花也难免叫人乏味。
厌倦了朝九晚五的城市生活，突然想要学一学东晋年间的武陵渔人，寻一寻那传说中的“世外桃源”。那么，要脱离例行公事般的旅行打卡，我们可以去哪里转一转呢？
早先便听闻，在湖北恩施州的大山深处，有处返璞归真的人间仙境，以其原汁原味的醇厚古村落文化而闻名，尤以土家族摆手舞为世间之罕奇，堪称是土家族摆手舞的重光之地。趁着天气尚好，团队一行驱车深入恩施州来凤县百福司镇舍米湖村。
01
正午，我们踏着遍地的倥偬绿意来到目的地。好客的土家族村民热情地迎接了我们，准备在摆手堂前为我们表演一场精彩绝伦的摆手舞演出。
△摆手舞表演开始喽~
只见鼓手彭大楚手握大红绸鼓锤掀起锣鼓震天，在“哐咚咚，哐咚咚”的奏乐声中，数十人列起队来，踢踏摆手，翩翩起舞，摆手、踢腿、挺腰、转身……粗犷有力的动作，劲道质朴中透露出一个民族骨子里的“野气”，原生态的土家摆手舞之美，便被眼前的这些老人展现得淋漓尽致。
土家族的摆手舞历史源远流长。早在同治本《来凤县志》中就能寻到与摆手舞相关的记载：“施州漫水寨有木名普舍树，普舍者华言风流也。……覃氏子孙歌舞其下，花乃自落。”这段细腻的描写，生动再现了一千多年前，土家人围着普舍树摆手的情景，它是来凤土家族摆手舞较早见于史书的记载。
得空休息时，彭大楚告诉我们，摆手舞按其活动规模，又分为“大摆手”和“小摆手”。大摆手活动规模庞大，歌舞震撼，但遗憾的是，大摆手活动已在岁月长河中失传；而在舍米湖村保存完好的小摆手活动规模较小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主，规模虽不比大摆手气势浩荡，却也至臻展现了土家族摆手舞的精髓。
“你们要想知道更多关于摆手舞的秘密，那你们得去找一位老人，他叫彭昌松，可别小看这位老前辈呀，他可是我们舍米湖村的大名人！”彭大楚笑着，兴许是听闻我们对土家族的文化精华感兴趣，喜气都流露在眉眼之间。
02
跟随彭大楚的脚步，踏着绵绵细雨，我们来到了国家级非遗项目“土家族摆手舞”的州级代表性传承人彭昌松家中，期望通过他的解读，为我们揭开“土家族摆手舞的神秘面纱”。
△图中的这位老人便是彭昌松
通过专访我们了解到，舍米湖村之所以起名“舍米湖”，是源于古老的土家语，翻译过来意为“阳光照耀的小山坡”。不仅如此，这里更是土家族摆手舞的重光之地，在村北面老摆手堂里，通过仅余的两块清同治年间的石碑可大致推断出摆手舞的历史溯源。
△“神州第一摆手堂”
谈及“神州第一摆手堂”，老人有些坐不住了，眼神也越发矍铄起来：“村子里前段时间刚刚修缮了它，最近一直下雨，我放心不下，你们跟我一起去看看吧！”
附着一层细密苔藓的青石板路有些湿滑，彭昌松老人在前行时几次都险些摔倒，一路上我们数次要去搀扶老人，但都被老人拒绝了。山路蜿蜒，走了许久才来到村南的一处山坡上，老人指着前方对我们说：“这就是老摆手堂了”。
△在彭昌松老人的带领下，我们来到“神州第一摆手堂”
拾阶而上，视野变得开阔起来，老摆手堂便一览无余。石板砌成的围墙破败古旧，但整体保存完好。缓步向前，走到了院落的正中央，看到大门位于院墙前方正中，略呈牌坊状，大门与神堂之间是一条石铺甬道，位于院落的中线上，道旁夹植数棵高大古柏。
彭昌松放下雨伞，缓缓步入堂内，一边伸手将台案上灰尘抹去，一边说：“现在有了新摆手堂，这样的老古董只怕没有人会再来了。”话语间不免流露出些许失落。
绕过台案，老人在一面大鼓前停止了脚步。经过老人的讲述，我们得知：
摆手舞的身体动作主要取材于生产劳动、日常生活和战斗。有“单摆 ”、“双摆”、“回旋摆”等。在长期发展变化中形成固定的表演形式。演奏时，鼓手在摆手堂中心击鼓叫锣以指挥全场，通过曲牌的变换指引舞者进行动作的变化，千般变化，极是精妙。
离开摆手堂时，天已渐晴，水样的阳光倾泻而下，将摆手堂映照得越发古朴别致起来。望着彭昌松蹒跚离去的背影，回想起老人的一言一行，我们的眼眶也在不觉间湿润了起来。
03
月上吊楼头，人约黄昏后。为了更好地记录摆手舞的原始面貌，彭昌松和村中居民克服重重困难，为我们重燃篝火，一现百年前摆手舞篝火晚会的盛况：
只见一位身着土家族民族服饰的中年男子手持火把，将场地中央的柴垛点燃，赤红的火焰直冲云霄，顶着凌云的气势，舞上长空。鼓王彭大楚再次挥动鼓锤，随着或急或缓的鼓点声，数十位土家族儿女再也按捺不住脚步，围着篝火热情似火地舞动起来。
火焰熊熊，透过那跃动的赤色，我们看到了翩跹起舞的舞者们，如太阳般照亮了整个村庄。
在动作纯熟的大人们中间，一个不及鼓高的小女孩，也随着大人们的舞步翩然悦动，那娇小的身影，仿佛一缕梦，来自千百年前的大山，传递着历史的谆谆信笺——这份珍贵的遗产，必将代代相传。
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