文｜@培训师梁辉
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这几天我在不同群都看到一个视频在流传：
魔都，车水马龙的街头，一名衣衫褴褛的流浪汉席地而坐，坦然面对执手机拍摄的路人，虽蓬头垢脸，却语出惊人，用清晰的言辞讲《左传》、《尚书》、《论语》，谈企业管理，聊各地掌故，并谆谆教诲人们“善始者众，善终者寡”......网友们惊呼大师在民间，大师在流浪。
各路主播、网红们纷纷围堵，找其合影。
这个年代莫名其妙的事情太多，这不过是其中一件而已。
是大家突然喜欢《左传》、《尚书》里面所讲的道理了吗？
显然不是。
天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。他们只不过看中了“流浪大师”带来的巨大流量而已。
我对“流浪大师”沈巍并没有什么意见，他的生活方式也是自己的选择，意外走红估计也非他所愿，面对众多围堵的镜头，他不无抱怨：
“我没有办法出去捡垃圾分垃圾了，我一分垃圾，旁边围着各种人问我问题...自己以前喜欢在地铁站或者路灯下看书，现在也没办法做了。”
他坦言自己“已经三天没有好好睡觉了……太苦了，我真不想红！”
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从网上流出的各种视频当中，我们可以看到沈巍思路清晰，表达流利，对传统文化有一定的见解，但称他为大师，我不禁呵呵了，连他也说自己只是读了一些书的人。
网民为什么迫不及待地把“大师”的帽子往其头上扣？
因为这满足了我们“高人在民间”的幻想。
一个流浪汉，能够清楚表达自己，对我们来讲已是意外，而眼前这位，不仅如此，还能谈《左传》，聊《尚书》，说《论语》，不是奇人是什么？
“高人在民间”这种观点总是有市场的。
尤其是在“中医”和“武术“这两个领域，我们经常能听到各种神话。
比如“我亲戚得了不治之症，正规医院都看遍了，各路专家会诊都治不好，已经下了病危通知书，后来辗转找到一个老中医只是开了几副药，嘿，好了，你说神奇不神奇？”
再比如“别看那些搞搏击的，五大三粗，一身腱子肉，我跟你讲，真正的武术高手都在民间，他们只是不屑于出来争名夺利而已，我就认识一个干巴老头，看上去绝对没有一百斤重，随便一拳把一个一米八多的壮小伙打出十几米开外......”
这些神话传说你我都听过很多，每次听完我都点头如捣蒜，确实，“高手在民间”，现在写小说那帮孙子想象力太匮乏了，您就是高人啊。
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我们来换个场景：
如果你参加一个饭局，桌上一个中年男人在大谈特谈国学，聊企业治理，口沫横飞地讲各地掌故，名人轶事，各种的正史野史，并动不动告诫你“善始者众，善终者寡”......你会推崇他是“大师”，是“奇人”吗？
看着他唾沫星子飞溅的模样，恐怕你会翻个白眼，心里嘀咕一句：真他妈油腻。
这种爱扯国学，讲管理，谈人生哲学教育人的中年男生活当中不要太多，尤其以我从事的行业更甚，见多了你并不觉得他多牛逼。
“流浪大师”之所以让你惊为天人，不是因为他讲的话多么让你醍醐灌顶，而是因为他形象和谈吐之间的巨大差别给你带来的认知张力。
看到不少文章在瞎TM抒情，类似于“小丑在殿堂，大师在流浪“的感慨不绝于耳，我们可以肯定的是，沈巍绝对不是大师，而各种心怀鬼胎消费他的人确是不折不扣的小丑。
至于围观的吃瓜群众，会诸多感慨的原因，只不过是一群自以为满腹才华却过得并不如意的人，突然发现这么一个流浪汉，跟他的其他同行比起来，显得那么清新脱俗，马上就自我催眠，瞬间带入，妈的，什么年代？这不就是“小丑在殿堂，大师在流浪”嘛。
最后，对肆意消费沈巍的各色人等，我的看法如下：
