一切看起來有小聰明的人，往往都是依靠經驗來指導行為和思維的人。
例如，有些人聽到你是哪個地方的人，就把你劃歸到某一類人中，認為你必定有什麼樣的性情與行為；有些人看到你開的車抽的煙，就把你歸類到某一個階層，甚至以此判斷對他有用無用，來決定與你的關係遠近；在做事上這類人往往也主要以自己的經驗為依據，忽視事物本質規律，不管環境與客觀條件是否改變，一旦遇到超出自己經驗範疇的便無法理解，表現出狹隘與偏激。
這我統稱為經驗型人生。
在《天道》中葉曉明、劉冰表現的就是經驗型人生，在他們看到丁元英那價值四十萬的頂級音響，就知道了自己碰到了高人，在創建格律詩之後，以他們的經驗能小打小鬧賣音響架能從樂聖這樣的大公司牙縫裡吃點殘渣就不錯，而丁元英的經營策略超出了他們的經驗範疇，他們便有些不知所措，當看到六百萬的官司，便陷入崩潰，根本不去思考什麼客觀條件，紛紛退股逃跑，於是就錯過了改變人生的機會。
相對的，智慧型人生就是不以經驗為行為準則，不拘泥於套路，抓住本質，善於為可實現的目標創造客觀條件。
在《天道》中丁元英，芮小丹，肖亞文，乃至馮世傑都可以算作智慧型人生。
丁元英抓住的是商業的本質，質優價廉。
丁元英在戰勝樂聖的謀劃中不僅是商業中的套路，更重要的是質優價廉的本質，條件一步一步的實施，結果也自然形成，這在前面幾篇文章中已經說過很多。
需要額外插一句的是，最近美國COSTCO在上海開業，遭到哄搶，以至於開業半天貨被搶光，那種瘋狂的景象是上海人傻錢多嗎？
我想絕不是的。
上海人向來以精明著稱，一個超市能讓他們如此瘋狂，理由只有一個：質優價廉。
資料顯示，COSTCO主要選擇中高端品牌，只有具有“爆款”潛質的商品才允許上架，絕對保證質優。另外在成本上把平均毛利率壓到7%，毛利率最高不能超過14%，超過這個數字就要彙報CEO，需要董事局批准，而一般超市的毛利率在15%到25%。並且供應商的貨品定價在別的地方比COSTCO還低，就永遠不會再出現在COSTCO的貨架上。
以上這些條件對的嚴格的執行，就保證了COSTCO的質優價廉。
所以在中國開業第一天網上才會有這樣的段子，有人在COSTCO買了幾瓶茅臺與五糧液，轉手賣出就賺了一萬多，這就是要去搶的原因。
當然現在好像據說COSTCO上海店的許多商品的價格已經提升了，搶的人應該已經變少了。
芮小丹抓住的是愛情的本質，她知道自己想要的是什麼樣的生活，什麼樣的愛情。
芮小丹看見丁元英第一眼的時候，丁元英剛跟韓楚風喝了一夜酒，說話還滿嘴酒氣，對於一個女士來說第一印象非常不好，再見丁元英的時候，丁元英正搬著方便麵上樓，這一年沒工作也沒見他幹什麼事，就像個混混，落魄的很。但芮小丹並沒有因此就對丁元英有很大成見，通過吃飯聊天，以及音樂音響等，很快就真正瞭解了丁元英是什麼樣的人，並與之相愛。
芮小丹是完全不受世俗生活經驗的束縛，她對待再了不起的人、事、物都能淡定從容，坦然自若地過著每一天，當生則生，當死則死，當愛則愛，所以她毫無成見的主動接觸丁元英，也不期望什麼婚姻名分天長地久，只是珍惜能夠相互擁有的每一天，或許她知道死亡隨時可以來臨，連生死都已超越。
肖亞文抓住的是職場的本質，是一個善於把握機會創造機會的人。
肖亞文本身並沒有什麼特別的條件，沒有家庭背景，也沒有芮小丹那樣的性情與容貌。但肖亞文獨立，自信、幹練、做事極有分寸，這是一個職業經理所必備的素質。
她在遇到丁元英這樣的高人的時候，不會輕易讓丁元英從自己的人生中消失，雖然公司解散，他們已經不再有什麼關係了，但肖亞文還是利用租房的事情，通過芮小丹間接與丁元英保持了聯繫。
原本只是租個房子，而丁元英對住哪兒，房子好壞都不太關心。這是很簡單一件事，可她卻專門飛去德國跟閨蜜說這件事，讓自己的閨蜜和丁元英產生聯繫。這從另一個角度說明她看人有多準，不僅看出丁元英是她這一生難得一遇的高人，或許她早已算準了以芮小丹的性情與容貌，只要接觸必然會和丁元英在一起。
她在德國與芮小丹見面時說起丁元英，看似警告芮小丹，實質卻用了一種讓女人非常好奇的方式。他不是人，他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，他是魔，是極品混混，你千萬不要和他戀愛，和他戀愛就像進地獄，這種不是人的人是個女人都受不了，他妻子只跟他過了半年就離婚了。
很難說她不是早已設想好的，故意這麼安排這麼說的。她認定丁元英是能給她帶來人生變化的高人，而芮小丹這樣一個心地純良，重精神不重物質的女孩來說，這樣說比說他有房有車多有錢更能引起她的興趣。
結果應該不出她的所料，丁元英和芮小丹相愛了，最終通過格律詩事件，肖亞文也從一個普通的公司小職員，成為了格律詩的董事長。
肖亞文是職場成功的典範，有追求也有自知之明，能看到高手的本質，自身不斷地思考覺悟提升，最終創造出機會，把握住機會。
馮世傑與肖亞文類似，知道自己不是高人，但卻善於利用高人來達到自己的目的，因為他知道自己的目的是什麼？
並且馮世傑高於劉冰、葉曉明、乃至肖亞文的並不是情商或者智商，是他做事並沒有只想自己的利益，他想的是整個村子。
他能借音樂找茬和丁元英搭上關係，請芮小丹到農村吃飯，送農村土特產品，讓芮小丹對貧困的王廟村產生同情心，利用芮小丹成功引來丁元英幫助王廟村，這一切看似套路，卻並不讓人反感，因為他是真正想讓整個王廟村脫貧致富的人，並不只是個人利益。因此在他看不懂未來，也跟著退股時，還是站在村民的角度，最大限度的保留了生產線，最後即便肖亞文成為公司法人，所有人包括樂聖也都看似在為王廟村打工，在為王廟村脫貧做貢獻。
這種有利他想法的人，從本質上就比只是利己的人高出了幾個層級，也就不是小聰明所能夠比的。
因而反過來想，丁元英圖什麼呢？格律詩音響的這件事整個是他一手策劃，看起來卻並沒有任何利益。這種註定惹來麻煩與罵名的事情，他還要去做，第一說明了他對芮小丹真的沒有抵抗力，真的愛她，英雄為美人所做的事情，除了危難時刻顯身手之外，還有就是為了完成所愛的人的心願。另一個原因，這不是一件只為某個人賺錢，自私的事。
前面幾篇關於《天道》的文章，重點寫了丁元英的靜氣、貴氣、殺氣和一些思維方式，有朋友留言問怎樣才能達到這些。
我認為首先就是思維的深度，智慧就是抓住本質發現規律。
這也是對大多數人來說從經驗型人生到智慧型人生必須要經過的磨練。
而如何才能有思維的深度，我認為首先要擺脫經驗型人生的束縛。經驗型人生是表面的膚淺的，許多經驗型的論點都是自相矛盾的，例如許許多多的俗話說，忽視了客觀條件和環境將無所適從。
是否觀察到本質客觀的標準非常重要，比如評價醫學好壞，有無用處的標準，不是西醫好還是中醫好，它的標準一定應該是：療效。
而不是意識形態或者大腦中存在的站隊思維。
而經驗往往是一種主觀的站隊思維，就像一開始所說的，擁有小聰明的人總是用主觀經驗代替客觀條件。擺脫不了經驗侷限，就很難發現事物本質規律，智慧型人生就是依據規律，什麼條件就會達成什麼結果來判斷。
可能許多人都有這樣的體驗，對於一個課題想了很多，試圖過深入思考，但把自己弄得很累，思維上卻徒勞無功，也沒有高質量地解決問題，僅僅是觸碰到問題表面就結束了。
這是因為人性中最根深蒂固的弱點：貪婪、恐懼、猶豫、自負、盲目、急躁、患得患失，使得機械、表面和片面地看問題佔了大多數。
雖然大多數人總是說“適合自己的就是好的”，但在具體事物的認知上，規律就是規律，只有你順應不順應它，卻不能讓“規律”跟著你的喜好走，沒有把握本質規律的認識，那麼將長期處於個性化經驗的不斷總結一推翻的循環之中。
能克服人性的弱點，不帶偏見的思維，自然會多幾分靜氣。
第二就是更加明確自己真正要達到的目標。
很多年前楊德昌有一部電影《麻將》，裡面的小混混在騙人的時候總在說“沒人知道自己真正想要什麼”，無論是誰，問幾句你究竟想要什麼，就被問暈了，他們的騙術因此屢屢得逞，當然到電影最後連他們幾個小騙子也不知道自己究竟想要什麼了？每個人都陷入了混亂崩潰之中。
現實生活中也一樣，許多騙術就是在利用你內心紛亂的慾望來騙人，因而有句話說：“是否讓人上當往往並不取決於騙子們的技巧有多高明，而是取決於我們內心深處某個未獲得實現的慾望有多強烈。”
內心沒有清晰的人生目標，而總是有各種亂七八糟的慾望，就難免被騙子帶進溝裡。
因而無論是修佛修道哪種修行方式，很多都是要清除自身混亂的慾望，不混亂的時候，那些冷靜、耐心、堅韌、果敢、自信、寬容……等等許多品質就會自然出現在你的身上。
同樣的，沒有了混亂的慾望，有了清晰的目標，也就不為引誘所迷惑，自然就會多出幾分貴氣。
第三要建立自己的人生哲學思維。
一些有大成就的人往往有自己的人生哲學，例如巴菲特索羅斯們有自己的投資哲學，喬布斯馬斯克們有自己的經營哲學，戰爭時期許多著名將領有自己的軍事哲學。這就是把自己的經驗昇華到了哲學思維。
因為這就像丁元英的強勢文化屬性和弱勢文化屬性的思維一樣，是做人做事根據的底線和根基。例如信奉弱勢文化的必然以找到安身的集體為目標，這樣才會感到安全，必然會形成圓融討好的人格。信奉強勢文化的必然要以自身的強大為目標，必然會形成獨立自主的人格，甚至孤獨的生活。
有句話說，羊群是成群結隊的，猛獸總是孤獨，或許像丁元英那樣的人註定孤獨如猛獸，自帶殺氣，但我並不覺得作為一個普通人一定要這樣，只是有少數人隨著社會地位或者職場地位的提升，可以決定另一些人的生存和命運，到了那時殺氣自然也就會出現。
最後想要說的是，現代生活是豐富的，並不一定說哪種人生哲學一定好，哪種一定不好，只是說無論哪一種，都將決定你的價值取向和人生態度。
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