寒山寺 普明寶塔
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西十里的楓橋鎮，創建於梁代天監年間（公元502至519年），初名“妙利普明塔院”。
寒山寺屬於禪宗中的臨濟宗。唐太宗貞觀初（627--649）名僧寒山子，來此縛茆起居，唐玄宗時著名禪師希遷（700--790）在此創建伽藍，題額曰寒山寺,遂改名寒山寺。宋太平興國初節度使孫承祐重建七級之塔，北宋仁宗嘉祐二年（1057）郇國公王珪因書張繼詩，易封橋為楓橋。
唐代詩人張繼有《楓橋夜泊》詩“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。膾炙人口，詩韻鐘聲，傳播中外。
寒山寺 普明寶塔
元末塔寺俱毀。明洪五年間重建，正統年間知府況鍾再次興復。清咸豐十年全寺被毀，宣統二年巡撫程德全修復，額“古寒山寺”。
文革期間，寒山寺成為造反派刑訊逼供的牢房，佛像、法器、殿閣受損，寺藏文物被查抄。直到1978年11月15日，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初，第一次到寒山寺視察並指導修復工作。寒山寺由此開始修復。
寒山寺 普明寶塔
歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。
寒山寺殿宇大多為清代建築，主要有大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鍾閣等。寒山寺的建築佈局沒有其他寺廟嚴格的中軸線。寒山寺山門前面的石拱圈古橋是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃牆稱照壁。山門兩旁兩棵古樟。黃牆內古典樓閣飛簷翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源於楓橋夜泊詩。佛龕背後一尊威風凜凜的將軍像，面朝裡，對著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。
寒山寺 普明寶塔
其實，讓寒山寺名聲遠播成為中國十大名寺的，還是這首被下了“皇帝的詛咒”的名詩——張繼的《楓橋夜泊》。
為什麼這麼說呢？這可是有古代文獻記載的。
據《唐才子傳》卷三中記載，張繼是天寶十二年的進士，曾擔任過軍事幕僚，後來又做過鹽鐵判官，代宗大曆年間擔任檢校祠部郎中，負責祠廟祭祀、天文方面的事宜。《唐才子傳》中稱張繼“博覽有識，好談論，知治體”，是一位重視氣節，有理想有抱負的青年才俊，他不僅有詩名，其品格也受人敬重。
大唐天寶年間爆發了安史之亂後，唐玄宗與楊貴妃倉皇的逃亡四川，此時江南的時局尚且比較安定，所以不少文人士子紛紛逃到今江蘇、浙江一帶躲避戰亂，這其中就包括張繼。
在一個深秋的夜晚，夜不能寐的張繼泊舟於蘇州城外的楓橋。江南水鄉的秋夜勾起了這位客子的憂愁，面對月落、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人、城外、古寺、客船、鐘聲等朦朧的憂愁意境，一首流傳千古的名句噴湧而出。
傳說大唐皇帝唐武宗，對《楓橋夜泊》的鐘愛更是無以復加，就在他的彌留之際，他敕命京城第一石匠呂天方，精心刻制了一塊《楓橋夜泊》的詩碑，並且留遺旨說自己昇天之日，要將此石碑一同帶走，而在唐武宗駕崩之後，此碑果真被殉葬於唐武宗的陵寢之內。更為恐怖的是，唐武宗為了獨霸《楓橋夜泊》，不願與他人分享而下了詛咒：“《楓橋夜泊》詩碑只有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴。萬劫不復!”
據說唐武宗的這個“皇帝的詛咒”靈驗無比，北宋的翰林院大學士王珪、明代的大才子文徵明等人，都是因為書刻《楓橋夜泊》而慘遭橫禍。
1947年，蘇州著名畫家吳湖帆，聞聽寒山寺的《楓橋夜泊》詩碑已毀於日寇之手，於是他想到當時國史館館長張繼與《楓橋夜泊》的作者同名，便請張繼續寫《楓橋夜泊》詩碑。
吳湖帆於數日之後便接到張繼所寫的《楓橋夜泊》詩碑文，並賦詩一首：“餘夙慕寒山寺勝蹟，頻年往來吳門，迄未一遊。湖帆先生以餘名與唐代《楓橋夜泊》題詩者相同，囑書此詩鐫石。惟餘名實取恆久之意，非妄襲詩人也。中華民國三十六年十二月，滄州張繼”。誰知沒幾天，吳湖帆竟在報紙上見到張繼的訃文，原來張繼在寫了《楓橋夜泊》詩碑後，第二天便暴病而亡。
世間的事就是這麼奇特，讓人百思不得其解！這怕是遠遠超出了詩人的預料，張繼他老人家怎麼也想不到自己創作的膾炙人口的名詩成了“皇帝的詛咒”。
寒山寺 室外燈臺
寒山寺自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩後，該寺便名聲鵲起，寺內碑刻藝術天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩碑，其中當推晚清俞樾書張繼詩碑最為著名。喜好碑文篆刻的小夥伴們來蘇州千萬不要錯過這裡。
寒山寺 鐘樓
寒山寺大雄寶殿內兩側壁內鑲嵌的是36首寒山的詩碑，還有懸掛於兩側的十六羅漢像。殿內的兩個石刻和尚就是寒山與拾得。
寒山寺 鐘樓
《楓橋夜泊》一經問世之後，不但在中國是婦孺皆知，即使是在日本也是家喻戶曉，並且被選入日本的小學課本。
1929年，日本人更是在青梅山建了一座寺廟，亦名寒山寺，該寺完全是仿照蘇州寒山寺所建，還正裝其事的立了一座石碑，上刻張繼的《楓橋夜泊》，並建有"夜半鐘聲"鐘樓一座，而在附近的溪谷清流之上還架起了一座"楓橋"。
寒山寺 法堂
傳說
相傳，唐太宗貞觀年間有兩個年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對要好的朋友。長大後，寒山父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親，然而，姑娘卻早已與拾得互生愛意。寒山知道了事情的真相後，決定成全拾得的婚事，於是離開家鄉，獨自去蘇州出家修行。後來拾得也知道了真相，便去蘇州找到寒山，並與他一起皈依佛門。
直至如今寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得。
傳說拾得後來還遠渡重洋，來到“一衣帶水”的東鄰日本傳道，在日本建立了“拾得寺”。兩人的問答名句在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣：“寒山問拾得世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，過十年後，你且看他！”
寒山寺 碑刻
關於“夜半鍾”的說法，歷史上曾經聚訟紛壇，直到南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯，考證說吳中地區的僧寺，確有半夜鳴鐘的習俗，謂之“定夜鍾”。如白居易詩：“新秋松影下，半夜鐘聲後。”於鵠詩：“定知別後宮中伴，應聽緱山半夜鍾。”溫庭筠詩：“悠然旅思頻回首，無復松窗半夜鍾。”都是唐代詩人在各地聽到的半夜鐘聲。自此，這場爭論才逐漸平息。現今寒山寺裡的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鍾了。甚至明代嘉靖年間補鑄的大鐘也已不知下落。一說當時“遇倭變”，銷熔改鑄成大炮；一說已流入日本，如康有為詩云：“鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺楓。”為此日本國內還曾大力搜尋，但徒勞無功，遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年(1906)江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達2噸。鐘聲宏亮悠揚，餘音轟條。
寒山寺 觀音像
僧人撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘108下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外遊人雲集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。
寒山寺 心包太虛
寒山寺外面
寒山寺外楓橋
我那天去寒山寺時就快停院了，最後我是被寺內僧人敦促出來的，僧人說我是最後一位遊客了，他們要閉院門了，不得已呀，還沒逛盡興呢。有小夥伴們要去記得叫上我，定要再去走一趟，呵呵。
