打虎的武松是好漢，不再“打虎”的武松才是真英雄。——題記
細心觀察《水滸傳》會發現，絕大多數好漢一出場在報上自己姓名的同時，都會順帶說一下自己的外號。
這幾乎是江湖上不成文的規矩，也是自己是“江湖中人”的一個證明。有點類似前些年街上的混混不紋個身，都不好意思說自己是黑社會一樣。
二郎武松
但卻有極少的幾位好漢，一上來是沒有外號的，武松便名列其中。《水滸傳》中武松第一次出場，是在小旋風柴進的莊子上，當時生了病的武松很是頹廢，一肚子鬱悶氣差點跟宋江起了衝突，被柴進化解後，才算與宋江不打不相識。柴進介紹武松時說：
這人是清河縣人氏，姓武，名松，排行第二……
然後就沒下文了，只要我們對比所有好漢相見的開場白，這其實頗有些尷尬，因為沒有外號，間接說明武松根本就沒混過江湖，因此根本算不得江湖中人。他在家鄉失手打傷了人，卻誤以為對方已死，因此一溜煙跑到柴進這裡混吃混喝。好在柴進有些胸襟，不然換戶人家，誰肯讓這種社會不良青年再待下去呢？
除此之外，我們又不得不佩服宋江為人處世之細心，就連武松這樣不招人待見的不良少年，都能以禮相待，給予極大的尊重，讓我們來看面對出於窘境的武松，宋江是怎麼說的：
江湖上多聞說武二郎名字，不期今日卻在這裡相會，多幸，多幸！
這和幾乎算得上《水滸傳》中排得上號的騙人話了，要知道人家武松之前都沒出過清河縣好不好？而且還是個靠哥哥買炊餅養活的不良少年，宋江壓根就不可能聽說過武松。但這句話恰恰打動了人生低谷中的武松。
所以說有時候謊言不一定是壞事， 有時也可以拯救一個人，甚至獲得一個人的友情和信賴。
打虎武松
拜別宋江後，武松踏上歸程，之後便是眾所周知的【武松景陽岡打虎】的故事，武松也因此獲得了都頭的官職，，自此之後我們會發現，武松每每與人相識後，便會有意無意的提到自己打虎這件事，客棧偶遇菜園子張青與孫二孃夫婦時，也三局離不開打虎·：
“莫不是景陽岡打虎的武都頭？”武松回道：“然也。”
與施恩介紹時說道：
景陽岡上，酒醉裡打翻了一隻大蟲，也只三拳兩腳，便自打死了，何況今日！
甚至在鴛鴦樓中大殺四方後，還在牆上寫下八個大字：
殺人者，打虎武松也。
打虎這件事讓武松聞名於江湖，也讓武松有了第一個真正意義上的外號。此時的武松正式進入了江湖，不再是那個尷尬的沒有外號的愣頭青了。不過正如所有初入社會的青年人那樣，稍稍有點成就，就容易飄了，武松也難逃這個命運。
在替施恩奪回快活林時，看似是幫人，實則並非那麼光明磊落，從旁觀者的角度看，至多算是個流氓打流氓，黑社會搶地盤，武松被人當“槍”使了，也正是因為這件事，為後來武松差點被冤殺埋下了伏筆。對於這點，施耐庵在對醉打蔣門神這段故事的詩評中就有所暗示：
奪人道路人還奪，義氣多時利亦多。快活林中重快活，惡人自有惡人磨。
對於前半句我們很好理解，但最後一句就很值得玩味了，用“惡人自有惡人磨”而不是“惡人自有英雄打”，豈不正是暗示武松幫助的並非弱者，而是黑社會收保護費之間的鬥毆！但因為武松是《水滸傳》想要激勵塑造的英雄，所以關於這點就一筆帶過，不然會影響武松的英雄形象。
行者武松
人出來混總是要還的，用在武松身上再適合不過了，他不問青紅皂白，只聽施恩一面之詞便打走了蔣門神，自然就要承擔其後果。施恩本身是官二代，他的父親是孟州牢房管營，相當於當地的監獄長。仗著父親的社會關係，施恩在快活林大收保護費，《水滸傳》原文中這樣描述武松打走蔣門神後的情形：
自此施恩的買賣，比往常加增三五分利息，各店裡並各賭坊兌坊，加利倍送閒錢來與施恩。
看出來了麼，施恩做的哪裡是正經買賣，根本就是黑社會，所以當武松可以仗著武力插手黑道紛爭時，難道蔣門神背後就沒有靠山，要知道“一山還比一山高”，蔣很快便通過靠山張團練抱上了張都監的大腿，而張都監可是施恩老爸的頂頭上司。
事情到這裡其實就已經很明顯了，官大一級壓死人，施恩一方妥協是早晚的事。武松作為當初最好用的槍，大概率會被施恩一方和張都監一方犧牲掉，畢竟選替罪羊和背黑鍋的人，最好是沒背景的。
當武松殺完他所認為的“仇人”後，靜下心來是否會反思：
他當初貿然去打蔣門神到底對還是不對？
施恩一家在其遇害時到底扮演了怎樣的角色？
施恩的送別是真的不捨還是心有愧疚？
原來都是荒唐事，錯的是這個社會世道，還是武松本人呢？或許盛世有了這樣的反思，那個打虎武松一去不返，取而代之的是我們見到的行者武松。
從二郎武松到打虎武松，再到行者武松，這不正是一個青年人從懵懂無知，到初生牛犢，再到成熟的蛻變嗎？武松之所以受到讀者的喜愛，其中不乏是因為找到了內心的共鳴，因為我們每個人都曾懵懂衝動過，甚至也都有過被人利用的經歷。
