俱往矣，數風流人物，還看今朝！大家好，我是優質歷史領域創作者青史回聲，今天我為大家講述《周易》和《易經》的區別。
何為“易”？日月為易，象徵陰陽。從文字上看，“易”字的構成是“日”、“月”。“易”上為“日”。
什麼是《周易》，想必大家應該都聽說過。這麼說吧，它不僅是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，而且還是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。
那有人就問了，不是還有一本《易經》嗎？難道它和《周易》是同一本書？可以說是，也可以說不是。詩書禮易春秋，儒學經典，《易經》就是其中之一。
周易
《三字經》有言：“有連山，有歸藏。有周易，三易詳。”
所以很清楚了，《易經》它並不是一部完整的著作，它分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易經》中的一部分。《周易》想必不介紹，如今是隨處可見，早已經是家喻戶曉，那麼你知道是誰著的嗎？相傳是周文王姬昌的著作，而由此有人就說了，諸子百家之說，都淵源於《易經》。那麼《歸藏》和《連山》呢？《歸藏》是誕生於商朝，而《連山》則出於夏朝。不過由於年代久遠，歷時太久而無法考證。所以其作者和內容沒人知道。直到如今也不知所以然，只知道有這兩本書。
周文王姬昌
而據記載，這三本書是各有所長：《周易》用卦和爻卜筮，輔之以陰陽之說，來預測前世今生；《歸藏》也用卦象衍生萬物，不過卜卦的順序相反；《連山》大有不同，用氣象之說與陰陽結合，獨創一套卜筮之法。
不過人們往往會把《周易》和《易經》當作一回事，可其實並不是一回事。
《周易》一般是指周文王在羑里坐牢時寫的。它包括六十四個卦圖，卦辭和爻辭三個部分。相傳此書到春秋時已無人看懂，而孔子翻爛幾本竹簡，琢磨清楚了就寫了稱為《易傳》的註解與文王的《周易》放到一塊。後來《周易》和《易傳》合起來混編稱為《易經》。由於《易經》中的八卦符號是伏羲所畫，因此《周易》就等於是伏羲、文王、孔子三個聖人合寫的書。孔子由讀者變成了作者。這三位作者前後相差若8000年。
六十四卦
直到1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的公元前二世紀的《周易》、《道德經》和其它書籍。在那本《周易》中包含了以前一直被認為是《易傳》作者所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其它的部分。所以現在的《周易》還應有一位漢代以後的《十翼》作者，可惜這位作者不願出名，把功勞都記在孔子身上。既然《易經》是經孔子編撰的，而這位聖人有個愛刪改的毛病。比如原來1000多詩歌經他一編撰就剩下三百多篇了。所以，很難確定，孔子對《易經》刪改有多大。好在專家考究認為《易經》六十四經體例完整和諧不可分割，文字風格前後一致，當屬一氣呵成，而非幾個時代的斷續之作。當然孔子增刪其中幾個字還是可能的，但不影響後人對《易經》的整體把握。
孔子
現代大師所謂對《易經》的解讀，實質上是對《易傳》的解讀，與文王易經基本上沒有關係。李耳的《老子》才是真正對《易經》的解讀、繼承和發展。
如果要想了解更多《易經》的知識，可以觀看以下《清華大學崔國文教授易經50講》專欄。
專欄
清華大學崔國文教授易經50講
198幣
29人已購
