自尊是人格最根本的組成部分之一。英文名，叫做self-esteem。
從這個單詞本身，就可以看出，自尊對自我的構成起著至關重要的作用。
心理學家研究發現，自尊很低的人，自我大廈的“地基”會很不穩固，稍微遇到點“風吹雨打”，就很容易“塌方”。
而自尊較高的人，他們樂觀豁達，行動力強，遇到困難挫折不會深陷負面情緒，能很快調整自己，以一個積極的心態應對各種挑戰。
那麼，如何判斷一個人的自尊是高是低呢？
法國著名心理學家克里斯托夫·安德烈和弗朗索瓦·勒洛爾在《恰如其分的自尊》這本書裡指出，自尊包括三個部分，分別是自愛、自我觀和自信，他們是構成自尊的三大支柱。
想要了解他人或自己的自尊水平，可以從這三個方面著手觀察和自省。
1、自愛
自愛，顧名思義，就是自己愛自己、自己喜歡自己、自己對自己感到滿意、自己完全接納自己。
心理學家指出，自愛是自尊最重要的成分，是自尊的基石。
怎麼判斷一個人是否真正愛自己、接納自己呢？答案是，可以把一個人放在“挫折性”的環境中，看他如何反應。
因為人們在心情好、事情發展順利的時候，自我感覺都會偏向於良好、甚至還會有點小自戀。
但是，如果遇到壞事、倒黴事、困難的事、搞不定的事，如果被人討厭、被人詆譭、被人攻擊、被人批評，如果長胖了、長皺紋了、長黑眼圈了、生大病了，這個時候，再問自己，“你還喜歡自己嗎？”、“你還能無條件接納自己嗎？”、“你還覺得自己是個有魅力的人嗎？”
相信，答案會大有不同。
根據答案，你可以大致明瞭，你是不是隻有在“好”的時候，才會愛自己？當不好的事情發生，你會不會不停地批判自己、貶低自己、攻擊自己？你會不會罵自己蠢、笨、無能、一無是處、幼稚、白痴？你會不會覺得自己根本不再值得被愛？
很多人說，這個世界上，父母對孩子的愛是最無條件的、最可靠的，但再好的父母的愛，也比不上自己對自己的愛。
因為人長大了，終歸是要離開父母的，看透了這世上人情冷暖，你會發現，人最後還是要學會自己愛自己，很多時候人能夠依靠的只有自己。
自愛不是自私，一份好的自愛，可以變成愛的源泉，愛己，然後愛人，再被人愛，形成一個好的愛的循環。
2、自我觀
自我觀，也可以理解為“自我評價”，是自尊的第二支柱。
一個人對自己的評判總是積極的，亦或總是消極的，可以看出他的自尊心高低。
對自己評價積極，說明這個人看到的都是他身上好的一面，這並不代表他身上沒有缺點和不足，而是他把焦點放在了積極的部分，並認為那些不（夠）好的部分對他的總體生活不會產生太大影響。
相反，一個人總覺得自己這不好，那不好，習慣用一些消極的詞彙來描述和界定自己，把“自我評判的視野”長期侷限在“表現不好”的部分，這種糟糕的“自我暗示”會使得他們總懷疑自己被人欣賞和喜愛的能力。
一個人總覺得自己不好或者不夠好，會容易放低身段；總覺得自己說得不對或者不太高明，會容易依賴他人的看法，久而久之，“自我”變成了一個沒有獨立靈魂的“軀殼”，自尊自然也高不到哪裡去了。
好的自我觀，意味著一個人能夠肯定自身的價值，能夠堅持自己內心真正熱愛的東西，即便與他人的想法相悖。
比如，在選擇專業、城市、愛情、婚姻等方面，有的人會盲目聽從“父母”的選擇，而不是篤定地選自己所愛。
如果一個人一直不能“自己做主”，那麼他會永遠扮演一個“追隨者”的角色，一個人都不能或不敢拍板自己的選擇，對自我的印象又能好到哪裡去呢？
3、自信
自信是自尊的第三大支柱，是最容易被覺察和判斷的部分。因為自信，更側重於行為層面。
只要你跟一個人相處一段時間，你就能夠大概判斷，這個人是否自信。比如，你故意刁難或者調侃對方一下，看看對方作何反應？
是面露苦色，低頭不語，避而不答，還是立即掩蓋、否認、反應過激，亦或是主動承認，幽默做答？
自信有時候就是一種感覺。
有自信，就是說一個人認為自己有能力採取適當的行動來解決當前的問題；反之，沒有自信，簡單粗暴地理解，就是不能採取足夠的行動。
你會發現，那些行動力強的、雷厲風行的人，總給人很自信的感覺，因為立即行動，就能增添信心。
即便他和其他人一樣，本來沒什麼信心，但做著做著，信心就慢慢積累起來了。
從這個方面來講，自信是這三個“指標”裡最能短期見效的。
自信的燃料就是行動，只要一個人不斷行動、持續行動，那麼他的自信就能夠一直維持和發展。
我們可以把自愛、自我觀、自信當成三角形的三個邊，缺任何一個，自尊都會遭受重創。
想要獲得恰如其分的自尊，就要讓這三個部分儘量和諧、平衡地發展。
很多時候，這三種東西在一個人身上是失衡的。
舉個例子，一個明星可以在舞臺上魅力四射、自信十足，可是他內在卻有很消極的自我觀，他並不那麼喜歡自己；再比如說，一個孩子，遇到一對好的父母，他從小不缺愛，也能愛自己，但就是不自信。
如同人的發展一樣，自尊也是動態變化的。
但心理學研究指出，只要一個人通過各種活動來滿足兩大需求，一個是“感覺被愛”，一個是“感覺自己有能力”，那麼他的自尊就會得到有效滋養。
