從歷史發展的維度來看，中國文學對日本影響很深，對日本文學有影響的詩人有屈原、陶淵明、白居易、元稹等詩人，而我國的文學作品，諸如《詩經》《論語》《老子》《莊子》《史記》等書籍對日本文學的發展影響深遠。
相比而言，對日本文學影響最深的詩人是白居易。
而之所以說中國對日本最有影響的是唐代詩人白樂天，即白居易，這與日本文學發展時期有關，日本平安文學時期，非常喜歡引用白居易的詩歌，尤其是最傑出的代表女作家紫式部，紫式部對唐代詩人白居易詩歌的引用長達九十多處，足以見得紫式部對白居易的詩歌的青睞，以至於被很多學者認為，在日本最有影響力的唐代詩人是白樂天。
紫式部的生平VS白居易的詩歌特點
紫式部是日本文學史上傑出的女作家，她出身於日本中等貴族家庭，因為受祖父、父親、兄長的影響，自幼跟著他們學習詩歌，她的父親擅長中國文化典籍，對漢詩有深入研究，尤其喜愛中國唐代詩人白居易的詩文。特別是紫式部在經歷一段不幸婚姻之後，開始入宮擔任宮中的女官，專門負責對宮廷貴族講解漢籍和古書，包括白居易的《白氏長慶集》。
這些經歷都讓她對中國文學有深入的研究，且長期在宮中生活，目睹當時的日本對女性地位的不認可，才充分發揮自己的價值，開始用筆記錄當時的宮廷禮儀、服裝、容貌等，流傳下來的作品有《紫式部集》《源氏物語》《紫式部日記》等。
而白居易的詩歌經歷了兩個階段，以元和十年為劃分點，元和十年前，白居易多以諷喻詩為代表，諷刺和揭露社會的黑暗，元和十年後，白居易感傷詩通過鮮明的形象、連貫的情節、曲折的敘事、優美的語言, 利用鋪排烘托等, 細緻地描寫心情和感情, 韻律流暢和諧, 流傳廣泛。
《源氏物語》對白居易詩歌的接受
紫式部的《源氏物語》是中日文化交流的一面鏡子，它生動的記錄了中國的各種文物、思想、典章、制度等，在《源氏物語》中，紫式部多采用白居易的詩歌，並參照《長恨歌》，開啟對文學的創作。
《源氏物語》中對白居易的詩歌引用多達90處，每次都會以不同的形式出現，而作為文學成就極高的作品，足以見得“白居易”對日本文學影響很大。
而日本文學對白居易的詩歌的引用拋棄了“諷喻詩”，而留下“感傷詩”藉以表達對日本平安時期政權動盪、社會混亂現狀的不滿，倡導個人的“獨善之心”“修身養性”“追求安穩”“放縱自娛”的社會狀態。
《源氏物語》對白居易詩歌的引用方式
根據日本學者丸山清子女士的研究，紫式部在《源氏物語》中引用或參照《長恨歌》的方式主要有三種：
1、直接引用
《源氏物語》中會直接摘錄白居易《長恨歌》裡的詩句。如“銅壺”寫道：
皇上看了《長恨歌》畫冊，覺得畫中楊貴妃的容貌，雖然出於名畫家之手，但筆力有限，到底缺乏生趣。詩中說貴妃的而龐和眉毛似“太液芙蓉未央柳“，固然比得恰當，唐朝的裝束也固然端麗優雅，但是，一回想桐壺更衣的嫵媚溫柔之姿，便覺得任何花鳥的顏色與聲音都比不上了。以前晨夕相處，做說“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝”之句，共交盟誓。如今都變成了空花泡影。天命如此，抱恨無窮。
其中，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”在白居易詩歌中，是廣為流傳的名句，他表達了唐明皇對楊貴妃的愛，更是表達了對兩人愛情比翼雙飛的自由嚮往。
2、間接使用典故
如“寄生”寫道: "藏中納言說:
"為了尋訪亡魂在處,即使是海上仙山，亦當全力以赴。我對此人的戀慕雖未若是其甚，但與其如此魂思夢想，無法慰情，還不如前往尋訪。”
其中的“為了尋訪亡魂在處，即使是海上仙山"，便是對《長恨歌》中“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間“等詩句的借用。
3、隱秘引用
如“魔法使”描寫源氏失去紫姬以後的鬱悶心境時，寫道: “天氣很熱的時候，源氏在涼爽之處設有座位，獨坐凝.……看見無數流聾到處亂飛，便想起古詩中“夕殿螢飛”之句.......
正是對應了《長恨歌》中“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”，表現了唐明皇在失去楊貴妃之後的苦悶，與光源氏失去紫姬時的悲痛，有通合之意。
《源氏物語》的地位
《源氏物語》被很多人認為可以與中國的四大名著之一《紅樓夢》相比，最大原因是因為《紅樓夢》中的賈寶玉與《源氏物語》中的光源氏有著極為相似的經歷，他們都是以一種主人公的形象對封建社會中女性的同情，與很多女性曖昧不清，害怕他們被社會汙濁玷汙，而想方設法保護他們，只不過《源氏物語》中的光源氏作為有權力地位的人，擁有保護女性的能力，而《紅樓夢》中的賈寶玉，由於無權保護，而自己開始淨化、出家。由此可見，《源氏物語》的影響之大。
除此之外，日本平安文學中的許多作品，也多以白居易的感傷詩為引用材料，如《竹取物語》《伊勢物語》《枕草子》等書都追求白居易詩歌中對田園生活的嚮往、與自然相融的人生態度以及季節變換的生活情趣，這與日本平安時期人們憂鬱的心性、安逸的追求都密不可分。
結語
以日本傑出女作家紫式部《源氏物語》為代表的文學作品，多追求對現實社會中女性地位低下、社會政權混亂，卻又無能為力的心性表達，難免有種厭世、避世的消極心態，卻又在這種心態的輪迴下，開始對自我進行救贖，而田園之樂、四季之趣、自然之美正符合日本多數人的喜好，這也是白居易詩歌在日本發展的重要原因，所以，可以說，日本文學中最有影響力的唐代詩人是白樂天。
作者：蔡小記
參考文獻：《新編簡明東方文學》
