不管是出於真心抑或在開玩笑，相信很多女孩都聽過父母這麼說：
“錢給你存著，以後給你當嫁妝。”
“我嫁妝都給你攢好了，什麼時候帶個對象回來給我看？”
……
臨近國慶結婚潮，“嫁妝”這個詞，又會成為父輩茶餘飯後的談資。
在我國，嫁妝儘管普遍存在，但更多時候是豐儉由人，甚至不帶嫁妝出嫁的情況也不少。何況相比起彩禮，嫁妝的話題度實在是不值一提。
但在印度，嫁妝在一場婚姻裡是幾乎無法忽視的重要存在。
印度經典電影《三傻大鬧寶萊塢》裡，男主好兄弟的姐姐28歲還沒出嫁，是因為家裡太窮，而男方要求一輛車作為嫁妝。
沒錯，在印度，一個家庭想要嫁女兒，必須給新郎支付高額嫁妝 。以當前的標準為例，一個印度家庭為嫁女兒籌措的嫁妝約為6萬到13萬美元（40-90萬元人民幣），相當於夫妻倆婚前財產總額的68%，也就是說，新組建的家庭大部分資產都是靠女方置辦的。
對於許多本不富裕的印度居民來說，嫁女兒就等於幾乎花光他們一生的積蓄。 直到如今，印度仍有許多家庭因為要嫁女兒而破產，有的賣掉房子欠下鉅債，妻離子散，甚至有些女方的父親承受不了債務而自殺。
據官方資料統計，88%印度窮人的貸款都來自女兒的嫁妝，有些家庭因為嫁女兒而負債累累。
而這還不算狠的。印度“嫁妝文化”還催生了一些列不良社會影響：男方暴力威脅新娘索要財物、燒死給不夠嫁妝的新娘、製造意外或者直接折虐待妻子致死，只是為了另娶一個繼續拿嫁妝……
由於影響實在太惡劣，1961年，印度頒佈了《禁止嫁妝法》，將嫁妝列為非法行為。
除了印度，在這些國家，嫁妝同樣也是違反法律的。
巴基斯坦
巴基斯坦和印度相似，誰家有幾個女兒，準備嫁妝便會成為父母頭痛的事情。2013年，巴基斯坦一個家庭的5姐妹集體跳河自殺，原因竟然是窮得出不起嫁妝。
因此在巴基斯坦，生女不如生男、男尊女卑、重男輕女等社會問題，同嫁妝有很大關係。
巴基斯坦通過五項單獨法律規定，新郎的家庭要求嫁妝是非法的，在婚禮之前或婚禮期間公開展示嫁妝也是非法的。第一次實施是1964年，最近一次實施是2008年。
尼泊爾
在印度教影響深遠的尼泊爾，嫁妝同樣成為女方家庭的一大負擔。2009年，尼泊爾根據《社會習俗和慣例法》，將嫁妝定為非法。
希臘
古希臘人將嫁妝視為婚姻必不可少的基礎，認為“女人沒有嫁妝所締結的結合為納妾，而不是結婚。”
嫁妝在希臘人的婚姻裡一度扮演著異常重要的角色，有人甚至形容“希臘人婚姻的著眼點並不在於愛情，而在於嫁妝”。曾經，做父母的必須為女兒準備嫁金、衣服、首飾，甚至還有陪嫁的丫鬟。值得一提的是，如果這對夫妻離婚，則嫁妝需要退還給女方家長。
1983年，希臘修改了家庭法，廢除了嫁妝。
澳大利亞
在澳大利亞，新郎的社會地位越高，要求的嫁妝就越多。因嫁妝濫用而發生的家庭暴力事件甚至命案，深深困擾著澳大利亞。
2016年，澳大利亞國會議員在議會上提出請願，要求禁止嫁妝，這是該國《家庭暴力保護法》的一部分。
……
儘管越來越多的國家意識到嫁妝制度的不合理性並立法禁止，但在現實生活中，法律起的作用仍然微乎其微，嫁妝作為一種文化制度，在很多國家早已根深蒂固。
在印度，仍有40％的女方父母支持嫁妝，因為嫁妝於他們而言已成為一種自豪感，可以有機會在家庭聚會公開炫耀：“我們給了我女兒4千萬盧比。”
嫁妝也好，彩禮也罷，與其妖魔化諸如此類的特定文化，不如在更廣闊的背景下，對家庭暴力肇事者通過財務濫用來控制和脅迫家庭的行為加大懲治力度。
你又是如何看待嫁妝/彩禮呢？
