賈島一生性格孤僻，窮於煉字，沒有交過多少朋友，更不用說什麼達官貴人了。但是他的命不錯，走路撞上了當時文壇領袖韓愈，韓愈還非常欣賞他的才華和詩風，鼓勵他參加科舉。
有這樣一位大人物在後邊撐腰，賈島也就不再做道士了，還俗參加科舉。然而，由於他的性格因素，賈島的科舉之路並不像他想象的那樣順遂。唐朝的政壇縱然開明，也還是偏愛那些有政治頭腦，會說話的人，一位性格孤僻的詩人，對於人情世故都沒什麼瞭解，想要一下子融入進官場之中，這幾乎就是不可能的。
這樣的結局我們作為局外人可以看得通透，然而賈島作為局中人，作為一個不太典型的盛唐人，不論多麼的不典型，心中總是還有著建功立業的熱血的。所以才會在結識了韓愈之後決定還俗考取功名。說白了，可能就是之前覺得沒有希望，而現在有了曙光，自然就迫不及待了。
盛唐最多的就是這種理想主義的人，想要治國理政的心人人都有，但是這個本事並不是人人都有的。而賈島在科舉考場上的一番表現，也配得上上文對他的評價，還請繼續往下看。
賈島參加科舉，不過是憑著一腔熱血和覺得朝廷中有人撐腰。說到準備，應該是一點都沒有的，如唐朝當時流行的行卷，以賈島性格之孤僻，估計是做不出來。他天真的認為只要自己的才華夠高，無論多麼恃才傲物也會被朝廷接受的，顯然，他把官場想象的太美好了，即使一個朝代在政治上再怎麼清明，終究也擺脫不了人的劣根性。
他在科舉中作的詩名為《病蟬》，實際上在暗示自己，其中有“黃雀並鳶鳥，俱懷害爾情”這樣兩句，幾乎是在明示朝堂上的人在阻礙他，對他不懷好意。你說，就這樣的人，敢這麼說話，放在現代也是沒有好果子吃的。
果不其然，那年的科舉他被認定“無才之人，不得采用”，不僅如此，他還落得了一個“考場十惡”的名聲，可謂是一場徹徹底底的失敗。失敗後的賈島想明白了，知道自己寫的詩得罪了上面有權有勢的大人物，但是事已至此，再無挽回的餘地。
賈島自己也很無可奈何，無奈之下選擇了將自己的託物言志進行到底，才有了今天給大家帶來的這首《劍客》。其豪邁率性，與賈島的詩風絲毫不相符，從這巨大的差距中，也能看出賈島的心境變化有多麼的劇烈。
劍客
作者：賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事。
全詩只有20字，不同於主流唐詩的蘊藉，這首詩在結構上幾乎沒有什麼佈局，只是簡簡單單的直抒胸臆，率性揮灑。
我用了十年的時間磨出這一把絕世寶劍，它如霜如電的刀刃還未曾在世間亮過鋒芒。今天我把它帶來，讓你們全都看到這把寶劍，請問諸君，誰的心中憋著這世間不平之事？
言下之意很明顯，我要用這把寶劍掃除天下的不平事，還世間一個太平。再引申一下，賈島藏在這把劍裡的思想呼之欲出。
很明顯這是一首託物言志的詩，賈島在現實中沒有這樣一把寶劍，也不會花十年時間去打磨它。他是將自己十年寒窗苦讀積累下的才華當作了寶劍，希望能用自己的才華興利除弊，還世間一個清明。這裡體現了賈島作為一位盛唐人的思想，即使家境貧寒，即使出世為道，他也依舊渴望著明君盛世，盡情的施展才能，幹一番事業出來，實現自己的抱負。
如果能夠青史留名，誰又會甘心寂寂無名地埋沒此生呢？
孔子說過：“邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也”，賈島的行為正是對這句話的印證，也說明了盛唐時期儒家影響力相比初唐的不斷擴大。
最後我們來細究一下，既然是一首託物言志詩，這其中除了寶劍之外的幾個意象，分別代表了什麼意思。第二句中有兩個意象出現，一個是君，一個是不平事。尤其是這個君的含義是比較模糊的，可能是知己，可能是賞識自己的上級，也有可能是指當時的皇帝、君王。
這三種情況是都有可能的，但是我個人覺得，賈島這裡以君為知己的可能性大一點。剛剛科舉失利，平常人這時候對於朝廷應該是一種失望的態度，不會再這樣急著獻寶一樣的像朝廷推薦自己，這是人的一種心理。
既然對朝廷失望，自然就寄希望於自己的知己能夠理解自己的抱負，能夠用自己的胸中所學為欣賞自己的人解決一些不平之事吧。
