【出處】
本賦作者竇漢卿是金元時期針灸名家。《普濟方》、《針灸大全》、《楊敬齋針灸全書》、《針灸聚英》、《類經圖翼》及《針灸大成》均收錄本賦。本賦學術和藝術價值均高，是針壇文獻的奇葩。
【歌賦】
拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經尋。
原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支；正側仰伏，氣血有六百餘候。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。
況夫陰陽氣血，多少為最。厥陰、太陽少氣多血。太陰、少陰少血多氣。而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。
先詳多少之宜，次察應至之氣，輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據虛實而候氣。氣之至也，如魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，如閒處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治。
觀夫九針 ①之法，毫針最微，七星上應，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補羸。循機捫塞以象土，實應五行而可知。
然是三寸六分，包含妙理；雖細楨於毫髮，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痺痛，開四關而已之。
凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。
定腳處，取氣血為主意；下手處，認水木是根基。
天地人三才也，湧泉同璇璣、百會；上中下三部也，大包與天樞、地機。
陽蹺、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維、任、衝脈，去心腹脅肋在裡之凝。
二陵、二蹺、二交，似續而交五大；兩間、兩商、兩井，相依而別兩支。
足見取穴之法，必有分寸，先審自意，次觀肉分。伸屈而得之，或平直而安定。
在陽部筋骨之側，陷下為真。在陰分郄膕之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。
頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。
明標與本，論刺深刺淺之經。
住痛移疼，取相交相貫之經，豈不聞臟腑病，而求門海俞募之微，經絡滯而求原別交會之道，更窮四根三結，依標本而刺無不痊，但用八法五門，分主客而針無不效。
八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。
一日取六十六穴之法，方見幽微；一時取一十二經之原，始知要妙。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。
交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有疾而腳上針。
巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。
觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。
且夫先令針耀而慮針損；次藏口內而欲針溫。目無外視，手如握虎；心無內慕，如待貴人。
左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。
空心恐怯，直立側而多暈；背目深掐，坐臥平而沒昏。
推於十幹十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察日時之旺衰。
伏如橫弩，應若發機。
陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。
痺厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血依歸。
靜以久留，停針待之。
必準者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鐘治心內之呆痴。
大抵疼痛實瀉，麻癢虛補。
體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。
心脹咽痛，針太沖而必除。脾冷胃痛，瀉公孫而立愈。
胸滿腹脹刺內關，脅疼肋痛針飛虎。
筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。
頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。
瀉陰郄止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。
中風環跳而宜刺，虛損天樞而可取。
由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。
循捫彈弩，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。
動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。
慎之!大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。
望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。
精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。
避灸處而加四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，二十有二。
抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而後蘇；太子暴死為厥，越人針維會而復醒。肩井、曲池，甄權刺臂痛而復射；懸鐘、環跳，華佗刺躄足而立行。秋夫針腰俞而鬼免沉痾；王纂針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫!去聖逾遠，此道漸墜，或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌，愚庸智淺，難契於玄言，至道淵深，得之者有幾？偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童蒙之心啟。
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【註釋】
①九針：見於《靈樞經》，即鑱針、員針、 針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針和大針。【白話解】
拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經尋。
救治疾病的方法，針刺有絕妙的效果。醫者要明察天時、自然界的變化，確定病人的形體和氣質分類。在春夏季節和對瘦人應淺刺，在秋冬季節和對肥胖的人應深刺。如果不研究經絡陰陽的變化，就會發生違反針刺禁忌的不當治療。醫者如要探究患者臟腑的虛實，就必須診察研究經絡學說。
原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支；正側仰伏，氣血有六百餘候。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。
經脈運行起始於中焦，氣血按時辰流注各經，從手太陰肺經開始至足厥陰肝經一週終而復始；在外部從中府穴開始，止於期門穴。全身有十二正經，三百餘絡脈。經絡在身體的正面、側面和上下部分佈，氣血有六百餘種穴位變化徵象。手足三陽經的手三陽經從手走頭，足三陽經從頭走足。手足三陰經的足三陰經從足走腹，手三陰經從胸走手。要掌握迎隨補瀉，必須明白經脈流注的順序和方向。
況夫陰陽氣血，多少為最。厥陰、太陽少氣多血。太陰、少陰少血多氣。而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。
況且瞭解陰陽經脈氣血的多少最為重要。手足厥陰經、手足太陽經少氣多血；手足太陰經、手足少陰經少血多氣；手足少陽經多氣少血；手足陽明經多氣多血。
先詳多少之宜，次察應至之氣，輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾。未至也，據虛實而候氣。氣之至也，如魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，如閒處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治。
先了解各經脈氣血多少，其次應詳察針感的變化，針下輕浮、滑虛、慢遲是氣未至，針下覺沉澀緊是氣已至。氣至有針感後，則考慮寒證留針，熱證疾速出針。氣未至，應根據虛實而候氣。氣至，醫者手下有如魚吞鉤餌的沉而浮動感；氣未至，則手下如閒處幽堂深處沒有感覺。氣速至則速效，氣遲遲不至則沒有針效。
觀夫九針之法，毫針最微，七星上應，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補羸。循機捫塞以象土，實應五行而可知。
運用九針治病的方法，毫針最為微妙，它與天上北斗七星相應，在人體有眾多穴位相助變化。毫針本身屬金，有祛邪扶正的作用；針的長短變化如水，有疏通瘀滯凝結的作用。進針後針有斜正不同，如樹木枝幹；口中溫針法如火，有助陽補虛的作用。撫循經脈，針畢按塞針孔如土之功。可知應用毫針合於五行。
然是三寸六分，包含妙理；雖細楨於毫髮，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痺痛，開四關而已之。
雖然毫針只有三寸六分，細如毫髮，但能貫通氣血之通路，巧運神機，其理極奧妙。能調治五臟的寒熱，補瀉六腑的虛實。筋脈拘攣氣血不通者，可以祛邪氣通之；寒熱痺痛者，可以通過開（合谷、太沖）四關而治之。
凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。
凡用針刺治療，應使患者精神集中而後刺入；既刺入，應使患者精神安定，而後施針行氣。精神不集中者，不應針刺，神氣定而後可以針刺和行針施術。
定腳處，取氣血為主意；下手處，認水木是根基。
針刺以調氣血為要，下手施術補母瀉子是基本方法。
天地人三才也，湧泉同璇璣、百會；上中下三部也，大包與天樞、地機。
百會、湧泉和璇璣穴如天地人三才，大包、天樞與地機是上、中、下三部取穴。
陽蹺、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維、任、衝脈，去心腹脅肋在裡之凝。
陽蹺脈、陽維脈及督脈、帶脈屬陽，主治肩背腰腿在表的病症。陰蹺脈、陰維脈、任脈、衝脈屬陰，主治心、腹、脅、肋在裡的病症。
二陵、二蹺、二交，似續而交五大；兩間、兩商、兩井，相依而別兩支。
陽陵泉、陰陵泉、申脈（陽蹺）、照海（陰蹺）、三陰交、陽交六穴經氣遞相交接於兩手兩足並頭部。二間、三間、少商、商陽、天井、肩井六穴相依分佈在兩上肢。
足見取穴之法，必有分寸，先審自意，次觀肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。
取穴的方法，必須明瞭同身寸，根據筋骨肌肉肥瘦長短度量取穴。取穴時根據部位或伸屈肢體或平臥或直立自然安定狀態取之。
在陽部筋骨之側，陷下為真。在陰分郄膕之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。
在陽部筋骨側旁取穴，必取夾骨側指陷中為正確；在陰側筋骨間隙、膕窩部取穴，必有動脈應指而為正確。取穴時以周圍五穴相參照而採用一個穴位，則必然端準。取一經經穴，必須用其他二經作比較就可以準確。
頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。
頭部與肩部的穴位繁多，應詳細分取；督脈、任脈直行背腹，按分寸和椎體間隙，容易確定。
明標與本，論刺深刺淺之經。
要明確經脈的標和本，研究刺深與刺淺。
住痛移疼，取相交相貫之經，豈不聞臟腑病，而求門海俞募之微，經絡滯而求原別交會之道，更窮四根三結，依標本而刺無不痊，但用八法五門，分主客而針無不效。
治療疼痛宜取經脈交會穴，診察和治療臟腑的疾病，要仔細捫求期門、章門、京門、氣海、血海和十二背俞穴、十二募穴的微細變化。經絡氣血阻滯應針灸原穴、絡穴以及交會穴。更進一步掌握了經脈的根結和標本上下關係的理論，按此針刺則治療疾病的範圍就非常廣泛靈活。採用迎隨、呼吸、提插、捻轉、開闔、疾徐八種針法，在井、滎、輸、經、合五門的特定穴上，以正氣為主，以邪氣為客，辨明邪正，補虛瀉實則針效必然良好。
八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。
奇經八脈通八脈交會穴，是人身經脈的綱要；十二經脈連十二原穴，則是氣血的樞紐。
一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取一十二經之原，始知要妙。
氣血行十二正經，一日中一時辰氣旺一經，當此之時按子午流注選取全身六十六個井、滎、輸、原、經、合穴中的穴位針刺之法，才顯示出針灸的奧妙。按時辰分取十二原穴，玄妙深奧。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。
補瀉的方法，不僅僅在調呼吸，而重要的是手指的捻轉、提插、輕重、淺深的配合。要取速效，還須選用本經和與之相表裡的經脈穴位。
交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有疾而腳上針。
繆刺絡穴法，即左側有病而取右側相應絡穴；瀉法可採用遠部取穴，頭上有病取足部穴位。上病下取。
巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。
巨刺與繆刺都是左病刺右，右病刺左；巨刺深入於經，繆刺淺刺在絡；兩者不同，但用毫針祛邪的道理是相通的。
觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。
根據經絡的分佈證候，可知某經脈的虛實；診察脈象的浮沉遲數，可分辨出某臟腑的寒證或熱證。
且夫先令針耀而慮針損；次藏口內而欲針溫。目無外視，手如握虎；心無內慕，如待貴人。
針刺之前要整理好針具，醫者集中思想，精神貫注，如擒虎般沉著、果決，如待貴人一樣莊重、審慎。
左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。
然後押手（左手）應重按穴位，刺手（右手）輕而徐緩地刺入，這樣可使氣散而不痛。
空心恐怯，直立側而多暈；背目深掐，坐臥平而沒昏。
患者飢餓之時或恐懼嚴重，無論直立位或側臥位針刺都易發生暈針。押手重掐穴位，不使患者看到進針情況，則坐臥位都不易發生暈針。
推於十幹十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察日時之旺衰。
根據十天干推論氣血流注的變化，由五臟的五行分屬判斷臟腑疾病的取穴，按時開穴，失其時則為闔。
伏如橫弩，應若發機。
針刺如發射弩箭，根據各種情況，適當時機處理，其療效則如箭發應手而中。
陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。
三陰交和任脈上的陰交穴，還有三焦經原穴陽池（陽別），可平定婦人血暈。照海、外關有催產下胎衣的功效。
痺厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血依歸。
使用迎隨補瀉的方法，可使經絡氣血運行復常，治療各種痺證和中風後的半身不遂。採用溫針或灸可溫補氣血、固攝氣血，而治療崩漏證、帶下證。
靜以久留，停針待之。
治療上面各病都要留針較長時間，以待正氣恢復。
必準者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鐘治心內之呆痴。
取照海穴治療喉中閉塞的症狀，用大鐘治療心神失常痴呆。
大抵疼痛實瀉，麻癢虛補。
一般疼痛證屬實，宜用瀉法；麻癢不仁多屬虛，應用補法。
體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。
五輸穴中的"輸"穴主治體重節痛，"井"穴主治心下痞滿症。
心脹咽痛，針太沖而必除。脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。
心脅部脹痛、咽痛可針肝經太沖穴治療。脾陽虛而胃痛，針公孫穴則愈。
胸滿腹脹刺內關，脅疼肋痛針飛虎。
胸腹脹滿不適，針刺內關；脅肋部疼痛，針刺支溝穴（飛虎）。
筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。
肝病而筋攣骨痛取魂門穴行補法，肺病而體熱虛勞咳嗽針魄戶用瀉法。
頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。
頭風頭痛可刺申脈穴和金門穴；眼睛癢或痛可瀉光明穴和地五會穴。
瀉陰郄止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。
針刺心經郄穴陰郄可以清內熱而治療盜汗和小兒骨蒸內熱。刺偏歷有利小便的作用而治療腹水症。
中風環跳而宜刺，虛損天樞而可取。
中風半身不遂可取環跳穴針刺；虛損宜補脾胃之陽，故可取胃經的天樞穴治療。
由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。
按照時辰順序午前卯後是辰時、巳時，此時猶上半月之月亮，人之氣血由虛轉實，應順其勢而用溫補法。離左酉南是未時、申時，即午後，人之氣血猶下半月之月亮，由實轉虛。這是正常天人相應規律，因此應順其勢而用涼瀉之法。
循捫彈弩，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。
用針之後採用循法、捫針孔法、輕彈針法、留針法、呼吸補法、選母穴補法都可以補虛，而重提、疾去針、選子穴、呼吸瀉法都可以瀉實。
動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。
搖針動而速出針，不捫針孔，迎經脈流注順序而刺，捻針向右皆瀉法，可退熱。重插進內，搓針法，隨經脈流注順序而刺，捻針向左都是補法，可以令寒轉暖。
慎之！大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。
要謹慎!凡危重病人，色脈症相逆者要謹慎處理，不可草率進針；大寒、大熱、大風和陰晦的氣候中，過飢、過飽、酒醉、過勞的患者都要注意禁忌，審慎用針。
望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。
每月十五日是月望，不宜用補法；月末最後一日是月晦日，不宜採用瀉法。上弦月是初七日、初八日，下弦月是廿二日、廿三日，都不宜用瀉法。月朔是初一，不宜用補法。
精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。
精心地診斷，詳盡地掌握各種灸法，不要無謂地灸壞皮膚損傷肌肉，甚至造成壞病。研究醫理，尋求疾病的原因和部位，以免針刺的穴位不準確精當。
避灸處而加四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，二十有二。
禁灸處記載有四十九穴；禁刺穴除肺俞、心俞、膈俞、肝俞、脾俞、腎俞外，還有二十二個穴位，應謹慎。
抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而後蘇；太子暴死為厥，越人針維會而復醒。肩井、曲池，甄權刺臂痛而復射；懸鐘、環跳，華佗刺躄足而立行。秋夫針腰俞而鬼免沉痾；王纂針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。
古時記載金朝高皇帝重病，李浩醫師刺心之募穴巨闕後復甦。秦越人過虢國，太子患屍厥，針刺百會、中極使太子甦醒。甄權治魯州刺史庫狄嶔臂痛，刺肩井和曲池穴後立即能援弓射箭。華佗刺懸鐘和環跳穴，使下肢癱瘓、跛足之人立時能行走。南宋的徐秋夫，夜聞鬼求治腰痛，便扎草人針腰俞穴，治好了痼疾。南北朝宋人王纂針刺治一女被狐所惑的精神病，下針妖精即逃，其女病癒。還有針刺肝俞和睛明穴使盲者復明，刺少陽經聽會、陽池穴使聾人復聰的各種記載。
嗟夫！去聖逾遠，此道漸墜，或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌，愚庸智淺，難契於玄言，至道淵深，得之者有幾？偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童蒙之心啟。
啊！距古時針灸醫聖已經很久遠了，針灸學逐漸走下坡路，有的人學習針灸未能得其精髓因而學術低下；有的人（華佗）持其高超的技術傲物性惡而犯禁被殺。愚笨的人平庸，智慧的人又偏於淺薄，難於理解和運用針灸玄妙的理論啊!針灸學理論極為深奧，真正得其真傳的能有幾個人？我上面的這些話對於初學針灸的人有些啟蒙的作用吧，還請賢明高人指正。
以上節自谷世喆老師主編的《針灸經絡腧穴歌訣白話解》一書
