從小，我們對王朝順序的順口溜就記的滾瓜爛熟，也都清楚的知道王朝的開端是夏朝，但是，對於夏朝的考究，始終都沒有確切的記載，甚至有人懷疑夏朝是否真的存在。但是專家對大家解釋，之所以沒有夏朝的記載，可能是以為載體的問題。
中國的文字是中國的象徵，是漢文化的體現，甲骨文是現如今對我國記載考究的最早的文字，並且，在現在看來，甲骨文的構字法還未現在所沿用，現在我們也可以將簡體字還原到甲骨文的樣子，並且還能將其中的意義也賦予上去，這就是歷史文化的力量。
甲骨文的記載最早是在商朝，多用於記錄法事，記在動物的骨頭上，大多數的字都是根據象形，目前出土的已經經過確認的字其實有很多了，但是，對於夏朝的文字記載仍是沒有確切消息，但是如果真的像大家所想的那樣，夏朝根本就不存在，那麼我們又是怎樣得知夏朝這個朝代的呢？
其實最早記錄夏朝的是司馬遷，這個歌在歷史上有著集大成者之稱的人，他所記錄下來的《史記》，記載了上古時代是事情，那他又是怎麼知道的呢？這又是一個問題，事實上，司馬遷還有一個大家所不知道的身份，就是現在我們所認為的考古學家，他對於考古其實是有特殊的愛好的，他對於夏朝的瞭解其實就是在經過對夏朝遺留的殘跡的鑑定，還有口耳相傳的老人們的回憶，然後再根據自己對那個世代的遐想，便有了他關於夏朝的記載。
所以說，夏朝大概是存在的，但是因為沒有記載，或者說當時的載體還不成熟，即使有記載，也經不住歲月的磨礪，所以並沒有留下來，但是那些說夏朝不存在的人，其實也不是沒有道理了，既然如果是存在，就不可能沒有一點痕跡，只憑借司馬遷的史記就對夏朝有了定義，這也許太過於理想主義。其實，有很多歷史記載，是不準確的，歷史，本來就是隻有當時的人最清楚，作為後來人，我們只能作為一個觀賞者，欣賞他們留給我們的傑作。
但是，如果想搞清楚當時發生了什麼，對於我們來說，就只有考古這一條路可走，但事實上，考古其實也有很多例外，他們得到的數據，或者說文物，都是沒有確切的定義的，都是很虛的，也許一段時間的考古成果，之後就會被推翻，所以，關於夏朝到底存不存在，這個問題，幾乎沒有人可以回答。夏朝的存在值得懷疑，就是因為沒有文字記載，，而這個問題，主要就是因為夏朝的文字載體還不成熟，只是口耳相傳，但是口耳相傳，就保證不了真實性，所以，對於夏朝的考察，還需要進一步才可以有所收穫吧。
