扎呷現場揮筆展示藏文書法
48歲，出生於四川省甘孜藏族自治州，紮根在青海省玉樹藏族自治州，玉樹州黨外知識分子聯誼會理事、玉樹州書法美術家協會主席、講師……這些都是扎呷的“關鍵標籤”。“溫文爾雅”、“砥礪前行”、“研以致用”這些詞語是對扎呷在藏文書法弘揚中肯的描述。
我們見到他時，身材不高的他穿著亞麻褲子，搭配一件黑色短袖，左耳的藏式耳墜隨著他說話而擺動，顯得格外精神、時尚，舉止優雅自然。在扎呷的書法工作室內，書架上全是書寫好的藏文書法作品，烏金體和烏美體的書法琳琅滿目、各具特色。中間是一臺乒乓球桌，與整個空間格格不入，但它是扎呷和學生們每天運動的器材。“我們每天中午和晚上都會打半小時乒乓球，適當的運動放鬆。”扎呷指著乒乓球桌笑著說。
正在接受採訪的扎呷（右一）
積澱：興趣和文化的結合
扎呷上小學時，看到課堂上老師書寫的板書工整、嚴謹，頓時產生了濃厚的興趣，並對自己要求作業中字要寫得漂亮、端正。就這樣，他每天臨摹字帖，寫字上花費的時間是普通人的兩倍。“剛開始就是興趣，看著老師寫的字好看自己也想寫出好字。”扎呷一邊回憶一邊說。
1989年，扎呷考入四川省藏文學校，系統地學習藏文書法，每天像塊海綿一樣瘋狂吸收藏文化知識點，苦練書法。4年後，對藏文書法“學有小成”的扎呷決定離開家鄉四川省甘孜藏族自治州，到同是藏區的青海省玉樹藏族自治州闖一闖。剛到玉樹，扎呷在玉樹藏族自治州民族師範學校（後玉樹州職業技術學校）擔任講師，給學生講授藏文書法技藝。
根據協議，他要在玉樹工作5年，他也原本打算在玉樹工作年滿5年後返回甘孜老家。巴塘草原風景優美，牛羊悠閒，賽馬場里豪情四射，尤其是玉樹純粹、深厚的民族文化氛圍深深吸引著扎呷，他在玉樹感受到了最傳統的康巴藏文化，慢慢地，工作期滿後要回老家的想法消失在腦海中，他決定留在玉樹。
1997年，一邊在學校教學，一邊研究藏文書法的扎呷準備選擇一些易保存材料來書寫藏文經書。傳統的藏黑紙不易長期保存，金墨受潮容易暈染，扎呷就想自己找材料試驗選擇易保存，質量好的金墨。他從各地購入了大量金墨，在藏黑紙上用各種採購來的金墨寫好字封存在土壤裡，進行了3個月的實驗，那時正值夏季，雨水豐富，埋在土壤裡的有些“實驗品”早已受潮，字體暈開，紙也被泡得不成形狀。在一堆實驗品中，他選擇出了質量好的進口金墨，“金墨的質量可以直接影響作品的質量，墨的濃度和厚度都是選墨時要考慮的。”扎呷很自信地說。
講師，意味著知識儲備量要深厚。而對於好學的扎呷來說，自己在藏語言、藏文化方面的知識儲備量遠遠不夠，所以他決定去大學進修、學習。2002年，他去西北民族大學學習藏語言文學，在學校，他汲取了很多藏文化的理論知識。2005年，扎呷回到玉樹職業技術學校時，他把自己學到的知識結合藏文書法帶到了教學中，把學到的知識也分享給了自己的學生，融匯貫通於學校的教學。扎呷的一位學生說，扎呷老師溫文爾雅、說話條理清晰，讓人一下就能感受到那股優美的氣質。
扎呷正在講解藏文書法的內容
精神：感情與堅持的陪伴
2010年4月14日7點49分，玉樹發生7.1級地震。當時扎呷正在洗漱，突如其來的晃動讓他始料未及，一瞬間，洗臉盆翻倒在地，水散在地上，周圍家裡傢俱全部傾倒，房屋上的磚瓦簌簌而落，他被倒塌的磚瓦砸到額頭至左眼眉骨處，他立馬跑出屋子到2樓看他的妻子，看到妻子還在床上睡覺，連忙拉著妻子跑出門外。等跑出門外，額頭上的血水混著灰土從眉骨處流淌下來，他來不及擦拭，就抱著妻子檢查身上有無傷口。確定妻子無傷後，他又跑去紅旗小學看望兒子，在校門口看到兒子安全出來，他心裡的大石頭終於落下了。
家裡人員全部安全，他心裡又開始擔心學校學生的安全，他跑去玉樹州職業技術學校的途中遇到朋友，朋友看他額頭上的傷口還流著血就勸他去包紮。“我當時一心想著我的學生們而自己沒感覺到疼，等朋友說的時候才感覺眩暈，我被帶去醫院打了消炎針。”扎呷遺憾地說。
此時，玉樹地震的消息傳遍全國，扎呷在甘孜的親戚聽到消息後來找他，他被親戚帶到甘孜縫合傷口，傷口一共縫合了20針。在甘孜養傷的扎呷一直牽掛著玉樹的情況，第7天，他不顧親戚的勸說堅持返回玉樹，他說：“我不能當逃兵。”
在扎呷心裡，玉樹一直是他家鄉，他的妻子和兒子都在玉樹，不能留下他們獨自在甘孜養傷。回到玉樹，扎呷一直幫志願者幹一些瑣碎的活。一段時間後，學校附近紮好帳篷，要安置一些小孩子，扎呷承擔著照看孩子的任務，每天照看孩子們不亂跑，按時照顧餐食，還要和幫扶志願者對接孩子們的物資。玉樹州職業技術學院的高三學生開課後，他要給學生上課，每天忙得腳不沾地，晚上很晚才回到自己的帳篷休息。
2010年冬天，板房蓋起來了，他們搬進了板房中，他和20多位老師要管324個孩子，此後3年，他一直擔任著“託兒所所長”照看300多個孩子，直到幼兒園正式成立，他才完全迴歸自己的工作。“做事情就要有始有終，不能半途而廢。”扎呷說。
3年災後重建中，扎呷一邊忙於學校教學工作，一邊照看孩子們的生活，每天忙碌卻安心。在玉樹抗震救災中，他看到了全國各民族團結互助的力量，也看到了玉樹人民勇敢堅強的精神，他決定用自己所學的藏文書法為玉樹文化做點貢獻，用藏文書法表達對全國人民的感謝。
喜歡射箭的扎呷
傳承：文化與藝術的精品
扎呷對藏文書法足夠熱愛，也足夠自信。2014年，他以烏金體抄錄的《薩迦格言》被上海大世界吉尼斯總部認定為世界上最長的藏文書法長卷。他在後序中加入了玉樹抗震救災10年來的變化和自己的感受，“我寫了玉樹抗震救災10年的感受，也是對全國各族人民抗震救災的感恩，還有對新玉樹的祝福，我希望這本手抄本既是玉樹的文化也是歷史。”扎呷堅定有力地說。
藏文書法是一種硬筆書法，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴謹，書寫時使用竹筆。傳統的竹筆選用質地堅韌的竹子，將其風乾後削制而成，書寫時蘸墨行文，傳統的竹筆書寫麻煩且不易掌握金墨的厚度，扎呷決定自己研發一種可以代替竹筆的書寫筆。2016年，他研究筆的改良，歷時半年，在無數次失敗中終於研發出了藏文書法筆，可以直接在筆筒中灌墨水，且不易漏墨，這極大地方便了書寫，書寫出來的字體流暢、工整。
扎呷喜歡藏族古典文學，2017年謄錄了《水木格言》，他說：“這是藏民族生活的智慧和感悟，很值得反覆讀。”在他謄錄《水木格言》後，他帶著作品到了雲南香格里拉展出，並在香格里拉開展了為期10天的藏文書法培訓，此次培訓展出效果十分顯著，超出了他原本的預期，《水木格言》也是扎呷比較滿意的作品之一。
2017年，扎呷開始謄錄《格薩爾王傳》傳統手抄本，這次謄錄手抄本，他想為玉樹留下一份珍貴的歷史文化資料，也為玉樹抗震救災10週年做紀念。其實，這是他想留給玉樹最淳樸的祝福。
如今，扎呷培養的近200名藏文書法代課老師，分散在玉樹州各處教學。他說，他還要繼續培養更多的學生學習藏文書法，讓更多人瞭解藏文書法，感受它的美。
扎呷的藏文書法筆精墨妙、清雋雅逸、乾乾淨淨，沒有一絲多餘的東西，沒有半點的猶豫和遲疑，一個個藏文字母串聯成珠，形成最美好的文化符號，成為玉樹康巴藏文化獨樹一幟的美麗。
書體遒勁玉樹，筆勁魚龍游弋，心存文化弘揚，崢嶸共鑑。因為一個藏文書法的夢想，成為扎呷努力付出的基石；玉汝於成，他用學識與熱血為雪域高原增添絢麗光彩。 （文/米海蓮）
扎呷的生活照
